三山實驗

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三山實驗（Three Mountain Task Perspective）

　　三山實驗出自近代最有名的兒童心理學家讓·皮亞傑（Jean Piaget）之手，是皮亞傑和其助手英海爾德(Inhelder)設計的以證明兒童自我中心化的經典實驗，它主要用來探究幼兒的自我中心化情況，研究4-7歲的兒童看問題的角度和方式。也是他最經典的四個實驗之一。

　　實驗內容：在桌子上放置三座山的模型，在高低、大小、位置上，三座山之間有明顯的差異。實驗時，先讓兒童從模型的不同角度觀察這三座山，然後讓他坐在其中一邊，將一個布偶娃娃放置在他對面。

　　此時實驗者要兒童回答兩個問題。第一個問題是：“你看到的三座山是什麼樣子？”第二個問題是：“布偶娃娃看見的三座山是什麼樣子？”並要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的‘山’。

　　結果發現，幼兒對兩個問題給出同樣的答案，他只會從自身所處的角度看三座山的關係（如兩座小山在大山的背後），而不能設身處地從對面娃娃的立場來看問題。皮亞傑以此來證明兒童“自我中心”的特點。

　　三山實驗也不乏批評，批評者認為三山實驗難度太高，如果選材更為貼近兒童的認知水平，那麼他們是可以完成的。如在 Helen Borke 於 1975 年報告的一項任務中，背景被設定為一個有小湖、森林、動物、建築物和人的農莊，而布娃娃被替換為美國著名兒童節目《芝麻街》中的角色 Grover。當研究者把 Grover 放置在農莊各處並詢問兒童它能看到什麼景象時，即使是三歲的兒童都能繪聲繪色地講述。

　　三山實驗說明自我中心主義是前運算階段（2至7歲）幼兒的認知特征，自我中心主義是指幼兒只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，認為所有的人都有相同的感受，經常假定其他人都在分享自己的情感、反應和看法。

　　因此我們在和這個年齡段孩子溝通的時候，我們應該站在他的角度去看問題，用共情的方式加以引導。

　　而反對者的實驗也是一條重要的啟示：當我們認為兒童不具備某些能力的時候，可能只是問題的打開方式不對罷了。培養孩子的能力，也許只需要換一種更接近孩子的方式。

　　皮亞傑的認知發展理論認為，人們在認識事物的過程中，是基於自身已有的知識經驗，對外界刺激的再次加工。於是，當我們聽別人說什麼，看別人做什麼的時候，我們更多地會從自己的立場來進行解讀，在解讀的過程中加入了自己的態度、情感、價值觀，這往往造成了很多的不理解。

　　就像我們認為小孩子看到玩具摔壞了後會哭，是因為玩具沒法玩了一樣(按照皮亞傑的觀點，孩子之所以會哭是因為他們認為玩具也有生命，摔壞了後玩具會疼)。我們常常只是本能地從自己的立場思考，所以要完全轉換立場，實則是一件難事。

　　當我們真的帶著一顆好奇心，觀察孩子，從學生的立場出發，就能夠對他們有更好的理解，也就能更好地開展教育工作。立場的轉變並非容易的事，需要我們對學生的各個發展階段有很好的理解和大量的轉換練習。

　　但並非完全做不到，轉換立場的第一步便是以好奇之眼去學習，願意充分理解對方現處發展階段的特點，瞭解他的思維模式。比如，皮亞傑把兒童心理髮展分為了四個階段，並總結了每個階段的特征:

• 感知運動階段(0～2歲)。這一階段的兒童主要發展兩項重要的成就，模仿和客體永存性，通過模仿對外在事物進行最原始的學習，並逐漸知道客體並不因自己的主觀感受的改變而改變，比如看不見不代表消失。
• 前運算階段(2～7歲)。這一階段的兒童主要存在三個特征：第一，自我中心，兒童缺乏觀點採擇能力，只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點；第二，泛靈論，兒童無法區別有生命和無生命的事物，常把人的意識動機、意向推廣到無生命的事物上；第三，不能守恆和難以完成層級分類，不能守恆表現在兒童缺乏透過現象看到本質的能力。
• 具體運算階段(7～12歲)。這個階段的孩子能突破上一階段的三個特征的局限，具有守恆性、脫自我中心性和層級分類的能力。
• 形式運算階段(12 歲以上)。這個時期，兒童思維發展到抽象邏輯推理水平。思維形式可以擺脫具體內容進行。也具備了一定的假設一演繹推理的能力。

　　除此之外，心理學大師弗洛伊德、艾瑞克森等人均對人一生的成長階段進行了總結。對他們的理論的學習，有助於我們理解不同階段的學生的身心特征，從而能夠有效地轉換到學生的立場。當理論學習和關註個體兩方面都做到時，我們便能真正地轉換立場，從而更好地理解學生行為背後的原因、觀念、情緒、期待等。

• 兒童守恆實驗