爱德华·李·桑代克

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爱德华·李·桑代克(Edward Lee Thorndike)

爱德华·李·桑代克(Edward Lee Thorndike 1874-1949)美国心理学家，动物心理学的开创者，心理学联结主义的建立者和教育心理学体系的创始人。他提出了一系列学习的定律，包括练习律和效果律等。1912年当选为美国心理学会主席，1917年当选为国家科学院院士。

　　桑代克生于美国麻省一位牧师家庭，他生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣。

　　桑代克于1893～1894年间，在威斯莱（Wesley）大学临毕业那年才开始学习心理学的。后来他改入哈佛大学当研究生，跟詹姆斯学习心理学。桑代克于1896年开始了动物的学习实验研究。他开始是用小鸡做的，但他的房东不许他在房间里养小鸡，后来他得到詹姆斯的支持，允许他搬进自家的地下室继续实验。当哥伦比亚大学的卡特尔到哈佛大学遇到桑代克时，桑代克一边上学，一边给人家当家庭教师。卡特尔对桑代克的实验很欣赏，约他到哥伦比亚大学去学习，并为他申请奖学金。于是他就转学到哥伦比亚大学，在卡特尔的鼓励、支持与指导下，用猫和狗继续进行他的动物学习实验，并跟卡特尔学习心理测量学。在1898年，桑代克发表了名为《动物的智慧：动物联想过程的实验研究》（后称《动物的智慧》 1911年版）的论文，获得心理学博士学位。从1899年开始，桑代克担任哥伦比亚大学师范学院心理学教师，于1903年提升为教授，并发表《教育心理学》一书。到1905年，他又发表了《双生子的测量》，1906年发表《教育原理》。从1911～1913年间，他又把他1903年出版的《教育心理学》扩充为三大卷，即：（1）《人类的本性》；（2）《学习心理学》；（3）《工作与疲劳以及个性的差异》。后来他又相继发表《教育心理学概论》（1914）、《智力测量》（1926）、《成人的学习》（1929）、《人类的学习》（1931）、《学习的基础》（1932）、《奖赏的实验研究》（1933）、《人及其工作》（1943）等书。他一生从事心理学研究工作达四十多年，发表的论著目录达507页。他于1949年逝世，享年74岁。

　　桑代克的研究兴趣十分广泛，他是美国哥伦比亚学派的主要代表，又是动物心理实验的首创者，教育心理学体系和联结主义心理学的创始人，并设计了心理测验，为美国教育测验运动的领袖之一。正因为如此，一些史学家将他划归美国机能主义心理学派，但也有不少人认为他更象行为主义学派的人物，可他本人却认为他并不属于任何一个学派。

　　桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫研究的结果。1895年，他到哈佛大学受教于詹姆斯，做小鸡走迷津实验（即走迷宫），后转到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现，最初，小鸡小猫小狗都是在死路里转来转去，偶尔会找到出口，逃出迷宫，而这通常需要花很多时间；但重复多次以后，小鸡小猫小狗在死路中转的次数都会减少，花费的时间也会减少很多；训练到一定次数以后，一把它们放入迷宫，它们甚至会立即直奔出口而去，很快就逃脱了。桑代克认为，小鸡小猫小狗都不是通过推理和观察而学会逃出迷宫的；它们之所以能够顺利逃脱，原因只有一点，那就是不断的尝试，在不断的尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为，记住那些有助于逃脱的行为，用桑代克的话说，就是它们已经在这些有用的行为和行为的目标之间建立了联系。

　　桑代克对于美国教育心理学发展的贡献，不仅在于他开创了动物学习实验与教育测验，从而为美国教育心理学的发生、发展奠定了基石，更重要的是他创建了一个教育心理学的完整体系，从而奠定了美国教育心理学的基本内容，使教育心理学正式作为一门独立的学科，从普通心理学、儿童心理学与教育学中分生出来。

　　桑代克的教育心理学深受詹姆斯的机能主义与生物学进化论的思想影响。他从本能主义出发，认为 “人当生命发生时，即精子与卵子化合成人之时，已具有无数确定的趋向，形成将来的行为（behavior）”。他又从联结主义出发，把情境（situations）与反应（responses）的结合（bonds）看作是构成思想、情感、动作与态度等等心理因素的基本单位。他认为教育及学习的目的“在于把原本的结合或永久保存，或清除，或改变而利导”。由此，他认为教育心理学的任务就在于给人以知识，即：第一，离开了教育，人性是怎样的；第二，人性的改变依照什么规律。这就是他把“人类的本性”与“学习心理学”列为教育心理学的基本内容的依据。此外，他还认为，人类的本性及其在学习中的改变，对于不同的个体来说是有差别的。因此，他认为个性的差异及其测验应成为教育心理学的基本内容。于是，他依据对动物及人类学习的研究，建立起一个他称为 “联结主义”的教育心理学的理论体系。

　　这一理论主要包括三大学习定律：

效果律

　　桑代克认为，哪一种行为会被“记住”，会与刺激建立起联系，取决于这种行为产生的效果。例如，迷宫是一个刺激，小鸡在迷宫中会作出多种行为反应，但大多数反应都不能帮助它们逃出迷宫，而另一些行为则使它们得以逃脱并得到食物。因此，小鸡就记住了这些有效的行为，将迷宫这个刺激和这些有效的行为联系起来了。以后，一进迷宫，它们就知道作出什么反应。

练习律

　　桑代克认为，练习次数的多寡，影响刺激和反应之间练习的稳固程度。练习越多，练习越紧密，小鸡越清楚要采取什么行动，逃脱的速度越快；练习越少，练习就不够紧密，小鸡就越难找到出口。

　　虽然桑代克的“联系法”理论后来被行为主义者吸收并成为他们的主要理论原则，但桑代克本人对行为主义学派的热情却并不高。也许是因为他的研究兴趣太过广泛，而其中有很多是关于精神和意识方面的，这是行为主义者所不能容忍的，而桑代克本人也并不欣赏行为主义者那种将精神和意识一棍子打死的作法，因而对行为主义的观点异议颇多，所以就只能算是一位站在行为主义学派边上的心理学家了。

准备律

　　桑戴克说：“在神经原上，当任何传导单位准备传导时，给予传导就引起满意；当一个传导单位准备好传导时，不得传导就会引起烦恼；当任何传导单位不准备传导时，勉强传导就会引起烦恼。”

　　（1）准备律(Law of Readiness)。这个定律包括三个组成部分：①当一个传导单位准备好传导时，传导而不受任何千扰，就会引起满意之感；②当一个传导单位准备好传导时，不得传导就会引起烦恼之感；③当一个传导单位未准备传导时，强行传导就会引起烦恼之感。

　　准备律是反应者的一种内部心理状态。一切反应是由个人的内部状况和外部情境所共同决定的。因此学习不是消极地接受知识，而是一种活动。学习者必须要有某种需要，体现为兴趣和欲望。此外良好的心理准备还应包括对该情境起反应所必不可少的素养和能力准备。

　　桑代克用木条钉成的箱子里，有一能打开门的脚踏板。当门开启后，猫即可逃出箱子，并能得到箱子外的奖赏――鱼。

　　试验开始了。一开始，饿猫进入箱子中时，只是无目的地乱咬、乱撞，后来偶然碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到了食物。

　　接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子中，如此多次重复，最后，猫一进入箱中即能打开箱门。

　　桑代克据此认为，学习的实质就是有机体形成“刺激”(S)与“反应”(R)之间的联结。他明确地指出“学习即联结，心即是一个人的联结系统。”同时，他还认为学习的过程是一种渐进的尝试错误的过程。在这个过程中，无关的错误的反应逐渐减少，而正确的反应最终形成。根据他的这一理论，人们称他的关于学习的论述为“试误说”。

　　1、准备律：强调学习开始前预备定势的作用。

　　2、练习律：强调联结的应用。

　　3、效果律：凡导致满意结果的行为被加强，而带来烦恼的行为则会被削弱或淘汰。

　　“效果律”后来被持这种学习观的理论家发展成为“强化”学说，其中行为主义的代表人物斯金纳(B.F.Skinner ) 对桑代克的“试误说”进一步研究并作出了卓越的贡献。

　　1．动物和人类具有某些先天的或遗传的本性，即所谓不学而会的本能，如好斗、乌合、残忍、好奇、建设和游戏等。爱德华·桑代克特别强调动物和人类的先天本性，认为这些遗传的本性决定了人的发展倾向。他在第一卷中写道：任何一个人在他的生命发轫之初一也就是产生他的那一卵子和精子相互结合的瞬间一就具有无数关于未来行为的确定倾向，在他将要遇到的情境和他将要发生的反应之间存在着预已形成的绾结。这两个生殖细胞的结构早巳确定他在一定的情况之下将要按一定的方式来看、来听、来感受和来动作。他的理智和道德也正和他的身体器官和运动一样，一部分乃是胚胎在它的生命发轫之初所具有的性质的后果。

　　2．遗传和环境共同影响人的发展。爱德华·桑代克在第一卷中写道：一个人终身的情况和作为乃是他在起初所具有的结构和在生前生后感受的一切影响的共同效果。前者称为“本性”，后者则称为环境。他又在第二卷中写道：一个人的所有智慧、品格、才能都是先天本性及所受训练的产物。他批评遗传决定论者，因强调先天本性具有决定的作用，却忽视了环境和教育的作用；而环境决定论者，因偏重环境的影响，却忘记了环境对人的影响是根据人的先天本性的不同而变化的。他主张：人是境遇所造化，但其最后的模型一半为本性、种族、血统以及受生时的情景所规定。境遇改变人性，只是受改变的本性有所不同，改变就不能一致。由此可推出两条原则：

　　（1）同样的环境刺激对不同的人会产生不同的效果。例如，法拉弟(Faraday)在药店当学徒的经历为其一生的事业奠定了基础，使他成为英国著名的化学家和物理学家。达尔文在海上考察一星期，使他成为发明进化论的科学家。这些都是众所周知的。但是如果把所有的青年人都送到药店做学徒，然后都派遣到海上去作科学考察，其结果不会把他们都培养成法拉弟和达尔文；也不会使他们都成为普通的化学家、物理学家和自然科学家。

　　（2）个体对环境具有选择性。例如，拥有书籍，但不去阅读，或读了书也可以视而不见，心不在焉。又如，某种环境可以使某一个人感到满意，如鱼得水，而却使另一个人感到厌恶，竭力拒绝。就像自然界的动物适者生存，人也是根据自己的感觉从环境中选择某种状态，从而规定了自身的智慧与品格。

　　3．教育的作用就是改变人性，造福人类。爱德华·桑代克强调人的天赋本性是教育的出发点。他反对性善说和性恶说，认为这是两种极端的意见，前者以为本性都是对的，而后者则以为本性全是错的、不可靠的。而事实上，本性中有好的趋向，也有不好的趋向。如母性的慈爱、好奇心和残忍性等。教育的作用就是对本性中好的趋向加以利导，而对那些不好的趋向加以消除。从联想主义心理学的概念出发来解释，人的本性也就是先天所形成的情境与反应之间的联结或绾结。这些先天的联结或绾结，乃是一切教育的基础和起点。教育的目的就在于把其中的某些联结加以永久保持，把某些联结加以消除，并且把另一些联结加以改变或利导。

　　与此同时，爱德华·桑代克还强调环境对人发展的影响。因此他指出，有组织的教育事业要特别重视以下3点：

　　（1）在人性中，那些较为原始和基本的特性，如精力、能力、耐力、领导才能、同情心和崇高的情操等，无不受到大干世界的刺激。如果人的本性不反映这些特性的需要，并随时准备对其所获得的刺激作出反应，仅仅依靠课堂里获得的练习是远远不够的。

　　（2）如何释放能量，如何利用各种能力去从事专门的智力和道德活动，都不是由先天的特性所决定的。自然提供了资本，学校应从事这项有益的事业。我们虽不能创造智力，但我们可以防止由于经院制度所造成的对智力的可悲的浪费。我们虽不能使人类的同情心加倍，但我们可以保持人类的同情心，杜绝那种感情用事的施舍行为。

　　（3）道德比智力更容易受环境的影响，因此教育应在传授道德知识和培养道德习惯方面发挥更大的作用。

　　总之，在爱德华·桑代克看来，人性由天赋本性和环境所造就，有善有恶，教育的真正任务就是以天赋本能为出发点，控制环境，扬善除恶，从而改变人性，因此教育可以对人类的幸福作出巨大的贡献。

　　爱德华·桑代克对于心理学的贡献：

　　(1)创立了教育心理学这门学科，使教育心理学从教育学和儿童心理学中分化出来，成为一门独立的学科。因此，爱德华·桑代克被称为教育心理学的奠基人。

　　(2)借用大量生物学和生理学的概念来建立他的联想主义心理学说。其结论大多是建立在心理实验的基础上的，这使他的理论具有较强的客观性，为实验心理学的研究作出了贡献。

　　(3)发展了古典联想主义心理学。他的学习心理学是以“联结”一词贯穿始终的，所以他自称为“联结主义者”。其联结主义的主要特点就是强调情境与反应之间的联结，而不讲观念之间的联想或联结。因此将完全客观的参照系与他的心理学理论结合起来。他所提出的学习规律在提法上也与早期联想主义心理学者有所不同。 主要缺点表现在：爱德华·桑代克的学习理论具有机械性。他只注意人的外部行为，为了研究这种行为把它分解成最简单的要素，即刺激—反应单元。但是他忽视了对心理元素和意识的研究。

　　毫无疑问，爱德华·桑代克是心理学发展中的重要人物之一。尽管他的很多见解引起人们的争论和反驳，但是他的学习理论在心理学上始终占有重要的地位。他的一些观点，特别是他的效果律一直是人们争论的一个主题，至今仍有人为验证效果律和强化的作用，而埋头进行细致的实验研究工作。虽然在爱德华·桑代克之后又出现了一些新的学习理论和模式，但他对动物和人类学习的研究方法和结论在心理学史上的影响是不可抹杀的。

　　《动物智慧》（1911）

　　《教育心理学》（三卷本，1903/1913－1914）

　　《智力测验》（1927）

　　《人类的学习》（1931）

　　《需要、兴趣和态度的心理学》（1935）

　　《人类与社会秩序》（1940）