弗雷德里克·皮尔斯
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弗雷德里克·皮尔斯(1893—1970年），出生于德国柏林一个中产阶级犹太家庭，他是3个孩子中最小的一个。父母是老式的德国犹太中产阶级。由于纳粹的兴起，他的家庭受到波及，他的大姐死于集中营。他自认为是父母麻烦的来源，在求学过程中，七年级时两次留级，1906年13岁时因不服管教而被学校开除。1913年进入弗赖堡大学学习法律，后转学医学。1918年在第一次世界大战中成了一名医疗志愿者，后来成为官方工作人员。
1921年，他获得柏林大学精神病学的医学博士学位。1926年进入法兰克福脑损伤士兵研究所成为 K.戈德斯坦的助手。皮尔斯受到了戈德斯坦的影响，戈德斯坦从格式塔心理学的观点来看待脑受损士兵，着重于士兵对自己和周围环境的知觉。在法兰克福研究所期间，皮尔斯遇到了几个对他以后工作产生重大影响的人，包括比他小12岁的劳拉（Laura Posner, 1905－1990），他未来的妻子，曾接触过早期格式塔学派心理学的心理学家。在这里他开始认识到把人视为整体的重要性，而非以往的将之视为各部分各自发挥功能的总和。而后他前往维也纳接受精神分析学大师赖希的精神分析训练。赖希是以身体作为改变人格方法的先驱者，并首创自我了解方法。与此同时，皮尔斯也接受了其他几位精神分析学家如 K.霍妮等的教导。在此期间，他还遇到了阿尔弗雷德·阿德勒、J.荣格和S.弗洛伊德，1933年由于纳粹的崛起，皮尔斯离开德国去了荷兰，一年后又移居南非。
1935年，他建立了南非精神分析研究所。在南非时，他结识了《整体说和进化》一书的作者史墨兹（Jan Smuts），史墨兹对皮尔斯的格式塔心理疗法的发展也有影响。在南非待了12年后，他在1946年移民美国，从此，其分析方式逐渐与传统的精神分析法分道扬镳。1952年同古德曼（Paul Goodman）和妻子劳拉（Laura Perls）一起创建了纽约格式塔治疗研究所。在纽约呆了9年后，皮尔斯不断搬迁或去访问不同的国家、城市，并在迈阿密、旧金山、洛杉矶、以色列、日本和加拿大等地建立了格式塔治疗培训中心。1960年，他定居到加州大索尔（Big Sur），1964－1969年间，他是位于大索尔的伊沙兰研究所的精神学撰稿人。1969年，他搬至加拿大英属不列颠哥伦比亚省首府温哥华岛的科威恰（Cowichan）湖。在那，他创办了一个治疗交流会。次年就因心脏病逝。
皮尔斯去世后，格式塔治疗继续发展，美国及世界各地有 60 余个格式塔治疗研究机构。对格式塔治疗医师并不存在国内或国际标准。每一个研究所都建立了自己的培训和质量标准。一个有关格式塔治疗理论与实际发展的论坛是《格式塔杂志》。而且年度会议也给参加格式塔治疗的最新发展提供了机会。
皮尔斯对心理学的主要贡献是发展了一种心理治疗的新方法，他名之为“格式塔疗法”。格式塔疗法（Gestalt therapy）又称完形治疗法，是自己对自己疾病的觉察、体会和醒悟，是一种修心养性的自我治疗方法，其基本前提是：如果人要达到成熟，就必须寻找在本身的生活方式中，自己所应负起的责任。格式塔疗法理论源自格式塔心理学，格式塔的含义即“完形”，强调人的完整性和整体知觉：
- 个体有追求完整的倾向，一个不完全的完形就会引起注意直至完形出现和稳定为止。
- 个体会依照其当前之需要，完成其完形。皮尔斯认为要满足需要，就必须形成完形。
- 个体的行为是一种整体，大于部分的相加总和。
- 个体行为含意要由其生活整体的内涵中去了解。如对人的认识，不能将人抽离环境（整体）来看。
- 个体透过形与景之原则、了解其所处环境。
此外，由于现象学上所指的现象，是指“个人凭感官所知觉到的立即经验”而格式塔疗法深信“当事人对环境立即的觉察，而不去推论一些形成某一行为的原因。”所以，格式塔疗法是现象学取向的。又因为该治疗法的基础是此时此地，因此也是存在取向的。在格式塔疗法中，“觉察”，“责任”，“自由、选择”是很重要的三角关系，即察觉力愈强，自由的可能性愈大，而自己应为自己所做的决定，行为负责。此即存在主义的味道。而在格式塔疗法中，所采用的一些名词，诸如“投射”、“内化”、“压抑”等，是源自精神分析的，故格式塔疗法可说是受到许多学派的影响。不同的是，弗洛伊德对人的看法基本上是机械的、功能性的，而皮尔斯则强调从整体的观点来看待人人格，即人的每一部分都与整体紧密联结。其次，弗洛伊德仅注意个体在儿童年时期被压抑的内在心理冲突，皮尔斯则强调控察个人目前所处理情境的重要性。此种取向的重视过程，远胜于对内容的注意，即认为此刻所经验到的，比所表达的内容更为重要。皮尔斯认为就达到自我了解之目的而言，了解一个人现在如何表现，远比注意他为什么会如此做来得重要。
1.完形
格式塔治疗法理论最基本的观点是“完形”，即强调用整体观点看人、物或事。它认为，人的整体性功能要大于人的各个部分之和，因此该理论强烈反对把人的功能进行元素分解的做法。该理论指出每一个人都期望过上一种整合的、高效率的生活，人们总是努力将其各部分协调、整合成一个健康的、有机的整体。它认为人类最大的问题就是把自己分割得支离破碎，在这种残缺不全的情况下生活，以致出现了很多矛盾、冲突和痛苦。因此格式塔疗法的一个目标就是促使来访者达到情绪、认知和行为方面的整合。
2.人性观
格式塔疗法的人性观主要以存在哲学与现象学为基础。认为真正的知识是由知觉者的立即体验而产生。治疗的目的并不在分析，而是在于整合一个人不时存在的内在冲突。重新拥有个人曾经否定的部分，以及整合的过程需要逐步渐进，直到当事人坚强得足以继续自己的成长为止。格式塔疗法基本上假设个人能有效地处理生活上所发生的问题，特别是能够完全察觉发生在自己周围的事情。格式塔疗法强调接纳真实的原有自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判断、曲解所操纵，而以自己所想的、所要的、所感觉的为基础表现自我。此外，皮尔斯提出个体的人格分成两部分：胜利者（topdog）和失败者（underdog），前者很正义，很具权威也很完美，以“应该”“必须”等观念来对个体作操纵与摆布，类似心理分析学派的超我；而后者以“我想”“我希望”等表达个体的内在愿望，类似心理分析学的本我。由于胜利者和失败者都在不断挣扎，夺取控制权，这内在的矛盾与冲突，便对人造成一种持续不断的折磨。因此，格式塔治疗法即是要协助当事人，自觉这两个不协调部分的存在，寻求解决方法，将内在分裂情况改善，以求达到身心统整为一。
3.自我觉察
自我觉察是格式塔疗法的核心。格式塔疗法认为个体有自我调整的功能，个体若能充分觉察，必然改变；也就是，觉察本身即具有治疗的效果。觉察是指去发现某些事情，让个体接触到或感觉到自己正在做什么。感觉到自己的思考、动作、身体姿势等。在觉察的过程中，个体与环境做良好的接触，以经验内在的冲突，统整其人格的分歧与对立，借着觉察，个体发现真实的自我，从新整合自己。觉察是一种提供选择的工具，它也意味着改变的可能性。因为觉察，个体知道可以不这样做，个体知道可以改变，也知道可以不改变。个体觉察的愈多，可做的选择也愈多，当选择以后，就必须为自己的选择负责任。当然，前提是个体必须先觉察到，才可以做选择，也才能为自己的行为负责任。所以说，觉察是改变的开始。觉察不同于内省。因为内省是有目的性及评价性的，而觉察只是去观察、注意而不评价。觉察应包括三个范畴：对自我的觉察；对环境的觉察；对自我与环境互动间的觉察。
4.此时此刻
依皮尔斯之见，除了此时此刻，没有东西是存在的。因为往者已矣，来者则尚未来临，只有现在才是最重要的。格式塔疗法法的主要理念之一就是：强调此时此刻，强调充分学习、认识、感受现在这一刻，留恋过去就是在逃避体验现在。为了有效帮助当事人接触现在，格式塔治疗者常会以现在式的问句问什么（what）和如何（how）的问题，而很少问为什么（why）的问题。因为格式塔疗法认为问为什么只会引导当事人去编造合理化的解释及自我欺骗，将导致当事人不停地、顽固地去思索过去，而使他们脱离了此时此刻的体验。
然而，格式塔疗法并非不重视过去，事实上，格式塔疗法认为，当过去与一个人现在的重要课题有关时，过去就是重要的。当当事人谈及他们的过去时，治疗者将要求他们借着重演过去将想象带到此地，不要只是谈论那些情感，而要求当事人在此时此刻再次体验过去所经验过的情感，通过想象的历程，再度体验当初受到的伤害，进而释放该伤害。
5.未完成事件
格式塔疗法的另一个重要焦点为未完成事件（unfinished business），它是指未被表达出来的情感，包括：悔恨、愤怒、怨恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、遗弃感等。虽然这些情感并未表达出来，但却与鲜明的记忆及想象联结在一起。由于这些情感在知觉领域里并没有被充分体验，因此就在潜意识中徘徊，而在不知觉中被带入现实生活里，从而妨碍了自己与他人间的有效接触。未完成事件常会一直持续存在着，直至个人勇于面对并处理这些未表达的情感为止。
由于过去未被认知的情感所衍生的一些非必要性的片断情绪，扰乱了以现在为中心的察觉。根据皮尔斯的观察，悔恨是未完成事件中最常见、最恶劣的一种。依照他的看法，当人们悔恨时就把自己给困住了，既不愿让悔恨就此算了，也不能做坦诚的沟通，除非把悔恨发泄出来。因此，皮尔斯主张把悔恨表露出来是必须的，未表露出来的悔恨经常会转变成罪恶感。换句话说：无论何时，当你有罪恶感时，就去找出悔恨的原因，并把它表达出来，简化原来纷乱的要求，则问题自可迎刃而解。
6.形与景
格式塔心理学认为个体是通过“形”与“景”的原则，了解其所处的的环境。形成完形就是形成背景与形的意思，无法形成完形，即形（兴趣的焦点）与背景（忽视的部分）无法确定的人。固执的人就是一旦形成形与背景，再也无法看出其它形与背景的人。弗洛伊德所说的情结（complex），即皮尔斯所指病理的完形。亦即形与背景固定而无法看到其它部分。人的成长，主要是在达成自我实现的过程中，满足一些动机及需求。需求的出现，成为整个人环境的焦点，这个焦点就是皮尔斯所说的形象。
相对的，个人环境即为背景。一旦需求满足，形象便退回背景，而新的需求出现时，另一个形象又产生。有了这样的概念，就可以了解当我们遭遇困难时，困难本身就是形象，如果我们只注意困难，而忽略了周围的个人和环境的资源，很可能我们会理不清这个困难所隐含的意义，也很可能因此而身陷其中，夹杂不清，始终找不出解决之道。所以皮尔斯建议，凡事应从较宽广的角度去知觉、去思考，问题的意义才能明白，需求才会获得满足。而人的一生成长不外是形成外形之后又破坏它，破坏之后又形成它的不断形成完形的过程。其中有些完形深深印在脑海里，无法忘记，就很难形成新的完形。此即精神分析所说的情结，格式塔治疗法则称为未完成的事件，亦即一个人形成“未完成的完形”之情形。
格式塔疗法的技术在于帮助当事人获得更敏锐的察觉力、体验内在的冲突、解决不一致性和两极化的问题、突破构成阻碍的僵局，以解决未完成事件。完形治疗法的常用技术包括以下数种，通常以游戏形式进行：
1.对话练习（dialogue）
当事人同时扮演事件的不同角色，进行一个人演两个人角色的对话，空椅技术即由此发展而来。
2.空椅（empty - chair）技术
此技术运用两张椅子，要求当事人坐在其中一张，扮演一个胜利者，然后再换坐到另一张椅子上扮演失败者，而让当事人所扮演的两方持续对话。这项技术本质就是一种角色扮演，让当事人去扮演所有的部分。通过这种方法，可使内射表面化，使当事人充分地体验冲突，而由于当事人角色扮演中能接纳和整合胜利者与失败者，因此冲突可得到解决。
3.绕圈子（making the rounds）
此项格式塔疗法技术包括要求团体中的某位成员走到他人面前向对方说话，或做某些事，它的目的就是要去达成面质、冒险、表达自我、试验新行为模式、促进成长及改变。
4.我负责……（I take responsibility for …）
治疗者也许会要求当事人在每个陈述之后加上“而且我会为它负责。”例如“我觉得无聊，但我会为我的无聊负责”。此种技术的进行可有效拓展个人的感觉领域，同时帮助个人接纳和认识本身的情感，以代替把自己的情感投身到他人身上。尽管这项技术看似机械化，但却颇具意义。
5.投射（playing the projection）
投射系指一个人在别人身上所看到的事物，其实正是自己所具有的但却不愿看见也不愿接纳的。一个人往往会花费很多精神去否定自己的情感，以及把某些动机转嫁到别人身上，因此，在团体里，当某人在说别人的时候，常常说是他自己本身属性的投射。在投射的历程中，治疗者会要求说[我无法信任你]这句话的人去扮演一个不值得信任的角色，亦好变成别人以便能够发现不信任原来是一种内在的冲突。换言之，治疗者是在要求此人去试扮（try on for size）他在团体中对别人的叙述。
6.倒转技术（the reversal technique）
当事人的某些症状和言行，常是其潜在行动的倒转表现。针对此种情况，治疗者可要求这类因过分胆怯而痛苦的人，试着在团体中扮演一个爱表现的人。倒转技术的进行方式在于，要求当事人潜入每件会为他带来焦虑的事件中，去与他自己已经埋没和否认的部分接触。此项技术即藉此帮助当事人能够开始去接纳从前被否定的某些个人属性。
7.预演练习（the rehearsal exercise）
就皮尔斯的看法，我们内心的许多想法其实都在预演中。我们常在想象世界里预演我们在现实社会中所期望扮演的角色。而当实际表演开始时，因为怕自己演不好，恐惧与焦虑便袭涌而至。由于内在的预演消耗了我们太多的精力，因此抑制了我们的主动性，也阻碍了我们去尝试新行为模式的意愿。借助团体成员相互帮助的治疗方式，并彼此分享预演的情境，可使当事人更能察觉出他们内心预演各种社会角色的进行情形，同时也使得他们更能察觉他人对自己的期望并设法去达成。此外，藉此也使得他们自己更能察觉到希望被他人赞美、接纳和喜欢的程度与范围。
8.夸张练习（the exaggeration exercise）
格式塔疗法的目的之一，就是要使当事人对自己身体语言所传递的微弱讯号或线索更能敏锐地察觉。虽然动作和姿势都能够藉之传递讯息，但所表达的也许并不很完全。若能要求当事人重复地夸张其欲表达的动作或手势，将可使之与该行为有关的情感强烈化，进而使其内在隐藏的意义更清楚地表现出来。
9.感觉留置（Staying with the feeling）
当事人在情感或情绪不愉快而想逃避的关键时刻，治疗者即要求对方保持着这样的感觉。从旁鼓励他们趁机去深入探讨这些想要逃避的感觉。要去面对、体验感觉，不仅只需要勇气，同时也要愿意忍受去除障碍时可能遭遇的痛苦，但经历这些之后，却能使人们有崭新的成长。
10.完形梦境治疗（the Gestalt approach to dream work)
格式塔疗法并不主张去解析梦境，而是要把梦境带至现实生活中使之重现。此时梦已不被当作是过去的事，而是要在现在表现出来。做梦的人或许正是梦境中的一部分。对于梦境的处理方式包括：展现梦境，回忆梦境里的每个人、事、物及心情，然后将自己变成梦中的每一部分，尽量去表现梦境，并引出对话。由于梦境的每一部分都假设是自我投射，做梦的人会为梦里的各个角色或短暂的际遇编造出剧本，而梦中不同的部分，就是自己的矛盾和不一致层面的表现。通过这些相互对立层面间的对话，当事人于是能逐渐察觉到自己情感表现的世界。
此外，还有“我有个秘密”、“角色扮演”、“我给你一个断语”等游戏。
我为我而活 你为你而活，
我不是为了回应你的期待，而来到这个世界。
你也不是为了回应我的期待，而来到这个世界。
你是你，我是我。
如果，偶然让我们相遇，
我想那会是件非常美好的事。
若我们像陌生人一样擦身而过，
那也会是件非常美好的事。
Ego, Hunger and Aggression. 1942
格式塔治疗：Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. 1951
进出垃圾桶：In and Out the Garbage Pail. 1969
格式塔实录：Gestalt Therapy Verbatim. 1969
The Gestalt Approach and Eye Witness to Therapy. 1973
