象牙筷定律

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　　象牙筷定律是指無法節制的權力和無限膨脹的貪欲。 　　

　　商朝時，紂王登位之初，天下人都認為在這位精明的國君的治理下，商朝的江山一定會堅如磐石。

　　有一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子，十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見了，勸他收藏起來，而紂王卻滿不在乎，滿朝文武大臣也不以為然，認為這本來是一件很平常的小事。

　　箕子卻為此憂心忡忡，有的大臣問他原因，箕子回答說：“紂王用象牙做筷子，必定再不會用土製的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉製成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳餚了；吃的是美酒佳餚，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木築起樓臺亭閣以便取樂了。對這樣的後果我覺得不寒而慄。”

　　僅僅5年時間，箕子的預言果然應驗了，商紂王瓷意驕奢，便斷送了商湯綿延500年的江山。

　　在上面的故事中，箕子對紂王使用象牙筷子的評價，運用了現代經濟學一種消費效應――棘輪效應。

　　從個人的角度來說，我們對於欲望既不能禁止，也不能放縱，對於過度的及至貪得無厭的奢求，必須加以節制。如果對自己的欲望不加限制的話，過度地放縱奢侈，沒能培養儉僕的生活習慣，必然會使自古“富不過三代”之說就成了必然，就必然出現“君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜”的情況。

　　很小的時候，我們就已經知道了普希金的偉大，因為喜歡他的那個《漁夫與金魚的故事》。那個醜陋的老太婆，最初只不過想要一個新木盆。第一個願望被滿足之後，第二個願望接踵而來。一個接一個，胃口越來越大。最後的結果，仍舊只有一隻舊木盆。

　　世人的貪欲，不都是這樣。得寸進尺，得隴望蜀，沒有止境的。

　　君王的貪欲，更為可怕，因為他擁有無限的權力，沒有人可以阻止他。

　　《詩》雲，商鑒不遠，在夏後之世。

　　這裡所說的商鑒，究竟要鑒什麼？

　　其一，一定不能有第一次。

　　第一次可能是微不足道的，一雙筷子或一隻木盆。只是大壩一旦決了口，洪水便會一瀉而下。

　　看一看那些貪官，只要收了第一筆賄金，以後的事便不由他了。

　　只是，人的意志力是多麼薄弱。一旦坐上權力的交椅，有幾個人能拒絕這第一次？

　　其二，整個過程是進行性的。

　　進行性一詞是從醫學書中借用來的。像癌症，就是進行性的。不斷地發展，不會中止，也不會逆轉，一直進行下去。

　　殷紂王身邊，雖有比干和萁子這樣的賢臣，卻無法勸阻他。依靠臣下的勸阻來制約至高的皇權，其有效性顯然不足。所以，事態的發展有其必然性。

　　其三，其亡也忽焉。

　　《左傳，荘公十一年》：桀紂罪人，其亡也忽焉。這裡的忽字，意為迅速，突然。

　　洪水潰堤，轉瞬之間，一瀉千里。

　　李自成打進北京，一生事業達到巔峰。由巔峰而至於落荒而走，大起大落，也在轉瞬之間。

　　殷紂王之後，兩千多年，有周幽王、秦二世、陳勝、王莽、陳後主、隋煬帝、黃巢、朱溫、李煜、李自成、洪秀全等，其亡也忽焉，何其多。

　　殷紂王，這個中國曆史上著名的昏君、暴君，他給後人留下了兩個字，殷鑒。

　　無法節制的權力+無限膨脹的貪欲=殷鑒不遠。