約書亞樹原則

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約書亞樹原則 （Joshua tree principle）

　　約書亞樹原則 （Joshua tree principle），指的是：沒有名字事物不可見，知道名字才知道其存在。

　　源自羅賓·威廉姆斯的《寫給大家看的設計書》書中^[1]。

　　這裡的“不可見”不是真的不可見，而是因為沒有名字很難知道其存在。

　　在《寫給大家看的設計書》中，提到一個故事。

　　他說，在很多年前一個聖誕節，他收到一份聖誕禮物，是一本關於如何認識各種樹的書。當時他住在父母家，所有禮物都打開後，他就決定出去走走，認一認鄰居家的樹。

　　出去之前他讀了書的一部分，其中提到的一種樹是約書亞樹，只需要兩個線索就能認出它。

　　由於約書亞樹相當怪異，在看到書中它的照片時，他對自己說：“哦，北加利福尼亞絕對沒有這種樹。這種樹太怪異了。如果我見過，肯定應該有印象，可我以前從來沒有見過。”

　　之後他拿著這本書走出家門。他的父母住在一個小巷子里，這裡共有6家住戶。其中4家前院里，都赫然立著約書亞樹。

　　他住在那裡已經有13年，但此前居然從未註意過約書亞樹。他在這個街區轉了轉，發現似乎每一家佈置新居時都會到苗圃買約書亞樹，至少80%住家前院都種有約書亞樹。

　　這個現象有趣之處在於，約書亞樹相當與眾不同（如上圖解就是約書亞樹），在羅賓家及邊上處處可見，但他生活13年卻視而不見，就好像這些約書亞樹從未存在。

　　更加有趣的是，一旦羅賓知道約書亞樹，能夠說出它的名字後，就會發現它們無處不在。

　　據此，羅賓提出約書亞樹原則：沒有名字事物不可見，知道名字才知道其存在。

　　羅賓認為，能夠準確命名、陳述問題非常重要，一旦能夠說出事物名字，就很容易註意到它，就會掌握它，擁有它，讓它受你所控。

　　名字是認知的起源

　　約書亞樹原則提醒我們：沒有名字事物不可見，知道名字才知道其存在。為加深對這一原則理解，我們可以從各個視角來考察。

　　比如說，文字起源。

　　在中文中，“名”這個字，上面是“夕”，下麵是“口”。《說文解字》的解釋是：名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。

　　意思是說，古代是熟人社會，村子規模很小，彼此認識。白天不需要名字，只要通過長相、動作，就能判定一個人身份。但在晚上，兩眼一抹黑，兩個人狹路相逢，只能靠報出彼此名字來區分敵我。

　　也就是說，人與人不同，如果不用客觀的“張三”、“李四”名字來區分，差異就只存在彼此主觀世界中，難以溝通，很難達成共識。

　　我們想象一下，如果一個人沒有名字，你要向第三方介紹這個人，即便唾沫四濺、費心費力也很難說清楚；如果這個人有名字，大家都這麼稱呼，馬上就知道是指特定某個人。

　　我們可以運用極限思維進行反事實推理：假設世界萬物都沒有名字，我們怎樣溝通和協作？

　　《百年孤獨》開篇也提到這個議題：世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點。

　　不難理解，這是因為，所有事物還沒有被命名，人類對於世界認知極其有限，什麼可以信賴，什麼不能依賴，哪些安全，哪些危險，都無從得知。

　　為在這個世界更好生存和發展，就需要不斷在認知事物過程中，給事物分類、給事物命名，尤其是那些無形事物，讓世界可知、可控。

　　在相當程度上可以說，命名、修訂、更名過程，就是認知升級過程。

　　例如，冥王星1930年被髮現，一開始被命名界定為太陽系第九大行星，但2006年國際天文聯合會決定，不把冥王星界定為行星，而是界定為矮行星，自此太陽系只有八大行星。

　　改前，冥王星不起眼，因為體積只有月球三分之一，質量只有月球六分之一，離地球很遠，觀測費勁，存在感很弱；改後，突顯出冥王星特殊性，研究要單獨成一類，2008年國際天文聯合會給海王星以外矮行星起名，統一叫“類冥天體”，讓冥王星成為此類星體模版，吸引更多研究註意力，可謂“醜小鴨變天鵝”。

　　諸如此類，改不改名，意義重大。如果抽象來看，命名過程，就是一個主觀認知客觀化過程，更容易形成共識，更容易傳播認知，也更容易迭代研究。

　　重視命名的價值

　　通過各個命名案例，加強對約書亞樹原則理解後，我們就可以借鑒運用。

　　比如說，重視命名。

　　約書亞樹原則提醒我們，沒有名字事物不可見，知道名字才知道其存在。也就意味著，把握事物要重視命名。

　　在述情障礙中，提到一個案例，英國男子斯蒂芬結過兩次婚，但沒有哪一次婚姻，也沒有任何一場戀愛，給他留下過幸福回憶。

　　他在16歲時遇到第一任妻子，6年後兩人結婚。但這場婚姻只持續3年。他說，她從始至終都不適合他。

　　過了將近20年，到了2009年，他通過一家約會網站遇到第二任妻子。第二年，在雙方家人見證下，他們在英國謝菲爾德婚姻登記處結婚，並開始在那兒生活。

　　他擺出微笑，配合婚禮照片拍攝，因為他知道，那是人之常情。

　　但他說：“站在內心感受的角度，我出於必要而做出的那些情感回應，感覺都像是假的。我大多數反應，都是後天習得反應。跟大家一起樂呵呵時，我感覺像在說謊、在演戲。也確實如此，那就是說謊。”

　　感受不到幸福感，並不是困擾斯蒂芬的唯一情感。包括激動、羞恥、噁心、期待乃至愛意……他都感受不到。他說：“我會有所感覺，但辨別不出它是什麼感覺。”事實上，他只熟悉兩種情感，分別是恐懼和憤怒。

　　斯蒂芬是一個述情障礙者，在識別和表達情緒存在困難，由於無法給自己感受準確命名，也就無法妥當應對這些情緒，無論是提高自我認知，還是建立親密關係，都無法勝任，就談不上提高人生幸福感。

　　先識別，才能管理。所謂識別，簡單來說，就是能夠準確命名，理解其內涵和外延。

　　值得註意的是，命名一旦產生，就具有反身性，既具有正麵價值，也可能有負面影響。

　　例如，有一個研究，對比我國和西方國家禁毒工作，結果發現我國禁毒工作效果好，有一個重要原因是命名。

　　在漢語中，毒品被稱為“毒”，一聽就給人這東西有害、要遠離感覺；在英語中，毒品稱為“drug”，更常見涵義是藥品，屬於中性詞，沒有特別暗示。

　　也就是說，同樣事物，命名不同，感覺不同，影響也就不同，需要我們審慎面對，而不是不加批判地接受。

　　要提醒的是，不要忽視命名價值。一旦命名，主觀認知才能客體化，更方便研究和討論。如果不能或者沒有命名，就難以有效引導我們註意力。