马丁·塞利格曼

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马丁·塞利格曼(Martin E.P. Seligman)

马丁·塞利格曼(Martin E.P. Seligman 1942- )：当代美国心理学家，主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。

　　马丁·塞利格曼1942年8月出生于美国纽约州奥尔巴尼，在家乡念书时，喜好篮球运动，后因未能入选篮球队而开始钻研究学问。13岁那年，他开始专心读书，尤其是S.弗洛伊德的《精神分析引论》给他留下了深刻的印象。

　　1964年，塞利格曼毕业于普林斯顿大学，随后进入宾夕法尼亚大学，师从R.所罗门学习实验心理学。塞利格曼先是与B.奥弗米尔，后来又与S.梅尔合作研究了狗在受到预知的不可避免的伤害时所表现出的被动性。他曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。1998年当选为美国心理学会主席。

　　塞利格曼检验和探讨了缺乏常规的学习理论的解释，并最终提出动物的学习与它们的活动无关，简单地说，动物是失助的。1967年，塞利格曼获得哲学博士学位，执教于科内尔大学。1970年他回到宾夕法尼亚大学，在该校的精神病学系接受了为期一年的临床培训后，于1971年重返心理学系。1976年他晋升为教授，在此期间出版了《消沉、发展和死亡过程中的失助现象》一书。1978年，他与L.艾布拉姆森和J.蒂斯代尔一起，重新系统地阐述了失助型式，提出有机体的品质决定了失助的表达方式。其后他发现：当坏事发生时，那些具有将坏事的起因看作是固有的不变的人往往陷入失助的境地。

　　“习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。

　　随后的很多实验也证明了这种习得性无助在人身上也会发生。

　　习得性无助的实验

　　1953年，哈佛大学的所罗门，坎明和维恩把40只狗置于名为“穿梭箱“的东西里；隔体将箱子分开两部分，一开始，隔体只有狗背高。从格栅箱底上对狗脚发出千百次电击。狗如果学习到跳过阻隔体到另一边，就可以逃脱电击。然后，进行“挫折”狗的跳脱实验，实验人员在狗跳入另一边时，也在格栅通电，并且狗须跳100次才终止电击。他们说：“当狗从一边跳入另一边之际，发出预料可免电击的松释声，但当它到另一边的格栅而重遭电击时，则发出惨叫。”接下来，用透明塑胶玻璃阻隔在两边之间。狗触电后向另一边跳跃，头撞玻璃。狗开始“大便、小便、惨叫、发抖、畏缩、咬撞器材”等等；但10天至12天之后这些无法逃避电击的狗，不再反抗。两边之间加以透明玻璃并加电击，“非常有效”的消除了狗的跳脱意图。

　　这一项研究显示，反复对动物施以无可逃避的强烈电击会造成无助和绝望情绪。

　　60年代对这种“习得的无助感”之研究又做了加强。宾州大学的马丁·赛利曼他把笼中的狗从钢制格栅地板通以强烈而持久的电，以致狗不再企图逃避，“学会了”处于无助状态。赛利曼和史蒂芬·麦尔与詹姆士·吉尔在一篇论文中写道：“当一个正常、未曾受过任何训练的狗在箱中接受逃避训练时，以下的行为是常态：初遭电击，狗就狂奔，屎滚尿流，惊恐哀叫，直到爬过障碍时间较快，如此反复，直至可以有效地避免电击。再一步，赛利曼把狗绑住，使它们在遭到电击时无法逃脱。当这些狗重又放回电击时可以逃脱的穿梭箱时，赛利曼发现：这样的狗在穿梭箱最初被电击时的反应，和未曾受过任何训练的狗一样。但它却不久就停止奔跑，默然不动地一直等到电击结束，狗没有越过障碍逃避电击。

　　矫正策略

　　1、充分理解习得性无助的成分。

　　2、帮助学生发现根本的信仰，以及引起他们自我挫折不足的歪曲知觉。

　　3、教给学生改变、驳斥歪曲信仰的方法，减少认知、情感、动机的亏空。

　　总之，习得性无助的重要的矫治策略是元认知、问题解决、示范、自我谈话、自我控制、自我评价。

　　正向心理学(Positive Psychology)是新兴的一门心理学，于1998年由宾州大学心理学教授马丁·塞利格曼(Martin Seligman)所创，目的在研究如何生活的快乐、成功与有意义。因此正向心理学或许可以简称为“快乐的科学”。

　　正向心理学首先要回答的问题是：什么最能让我们感到快乐？研究结果可能会令人感到惊讶：财富、学历与青春对快乐的帮助都相当有限；婚姻的影响好坏参半；倒是宗教信仰与亲情友谊，才更能让我们快乐。

　　伊利诺州立大学心理学教授爱德华·迪纳(Edward Diener)的研究发现，只要基本生活无虞，额外的收入并不能带来多大快乐。良好的教育与高智商对快乐的提升也没多大帮助。年轻也不保证快乐，美国疾病管制局的一项调查显示，二十到二十四岁的年轻人情绪低落的时间，比六十五到七十四岁的老先生老太太长。

　　另一方面，宗教信仰确实能鼓舞心情，但是却很难判定究竟是神佛的效应还是宗教团体。亲情与友谊也能带来快乐；迪纳与塞利格曼的一项研究显示，在参与研究的大学生中，最快乐与最不忧郁的10%学生，他们明显的共同特征就是都有亲密的朋友与家人，并花时间与他们共处。迪纳结论说：“想要追求快乐，就应该培养社交技巧、建立亲密的人际关系与人际支援 (social support)。”

　　塞利格曼在《真实的快乐》(Authentic Happiness)一书中指出，快乐是由三项要素构成：享乐（兴高采烈的笑脸）、参与（对家庭、工作、爱情与嗜好的投入程度）、意义（发挥个人长处，达到比我们个人更大的目标）。三项要素之中，享乐带来的快乐最为短暂。塞利格曼说：“这一点值得大家注意，因为有太多人以追求享乐为生活的目的，但是参与和意义却远比享乐重要。”

　　正向心理学也认为人的快乐基点可以调整：人们可以藉由后天的努力，改变先天人格特质的快乐水平。

　　塞利格曼的20多本畅销书已被翻译成30多种语言，畅销全球。其中较为著名的著作包括：

• 《学会乐观》( Learned Optimism，1991 )
• 《你能改变和不能改变的》(WhatYou Can Change & What YouCan't，1993 )
• 《乐观的孩子》 ( Theoptimistic Child ，1995 )
• 《无助感》{ Helplessness，1975，1993 )
• 《繁茂》( Fiourish，2011年4月 )

　　他的作品多次登上《纽约时报》的头版，也曾发表在《时代》、《新闻周刊》、《美国新闻与世界报道》、《读者文摘》等各大杂志上。塞利格曼作为科学与心理学实践的发言人，还曾现身各种电视与广播节目。他的专栏涵盖的内容极为广泛，从教育、暴力到心理治疗无所不谈。他的演讲受到教育工作者、父母、心理学专家等来自世界各地不同行业人的欢迎。

• 成功的生活需要大部分时间的乐观和偶尔的悲观。轻度的悲观使我们在做事之前三思，不会做出愚蠢的决定；乐观使我们的生活有梦想、有计划，有未来。

• 我并不认为对所有的事情都应该改变想法，怪罪到他人身上。只有在一个情况下应该这样做：在抑郁的时候。抑郁的人常常把不是他的错也揽到自己身上，他们常去负不需要负的责任。

• 男人碰到事情会去做，而不会反复去想；但女人会钻牛角尖，把事情翻来覆去地想，去分析它为什么会这样。女性看事情的方式造成女性得抑郁症的比例是男性的两倍。 研究显示，悲观确实是引发抑郁症的重要原因，认知疗法通过将悲观的解释风格改变成乐观的解释风格，从而减轻抑郁症状，让抑郁者彻底、永远摆脱抑郁症。

• 传统的成功观点并不完善。要成功，除了具备能力和动机之外，还需要坚持，遇到挫折也绝不放弃的坚持，而乐观的解释风格则是坚持的灵魂。

• 乐观的人将好运归因于人格特质、能力等永久性的因素。

• 抑郁、哀伤会在短期内降低我们免疫系统的功能，使我们的健康受损。 认知疗法可以增强免疫系统的功能，改善病人的健康状况。

• 喝香槟、开名牌跑车是愉悦的生活，但不是美好的生活，美好的生活是每一天都用你的优势去创造真实的幸福和丰富的满足感，这是在生活的每一个层面上——工作、爱情、教养孩子等，都可以学着做到的。

• 就像美好的生活会超越愉悦的生活一样，有意义的生活则会超越美好的生活。

• 真实的幸福源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。

• 你无法控制你的经历，但你可以控制你的解释。

• 乐观可以预测赛场上的赢，悲观可以预测赛场上的输。这对于团队或个人都是适用的。解释风格在团队或个人面临压力时发挥作用，如，在输掉一场球后，或在最后几局时。 乐观并非你可以凭直觉就知道的事。归因风格测验可以测出一些连自已都不知道的东西。

• 对厄运的解释习惯和你的解释风格，不仅仅是你在失败时嘴里说出来的话。它是一种习惯性的思维方式，是你在童年期或青少年期养成的。你的解释风格表明了你是乐观还是悲观。

• 要获得满足很简单。做有挑战性切需要技术的事情；集中注意力；明确的目标；得到即时的反馈；深深地投入到所做的事情中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。

• 现在已经有很好的方法来培养乐观情绪，这个方法就是指认出自己的悲观想法，并且反驳它。

• 冷漠、消极的情绪会激发一种挑剔的思维方式：集中注意去挑毛病，然后宣判出局。（做决定，考试）

• 积极的情绪会使思维进入有创造性、包容性、构建性、非防御的大道。（结婚，休闲运动）

• 你可以根据要进行的工作来选择你的思维方式，设计你的情绪。

• 对好事有永久性和普遍性解释的人，如果他对坏事的解释是暂时的、特定的，那么当他遇到挫折时，他会很快重新振作起来，当他成功时，他会继续努力。对成功作暂时的和特定的解释，对失败做永久的和普遍的解释的人，碰到压力就会垮掉，而且很难东山再起。

• 永久性维度决定一个人会放弃多久——对坏事永久性的解释会造成长期的无助，而暂时性的解释则可以迅速恢复。普遍性维度决定一个人会把无助带到生活的各个层面，还是只维持在原来的地方。

• 童年时的大灾难可能对成年后的性格有一些影响，但是也仅仅是少数，且不易察觉。简单来说，童年的不幸不能决定长大后会出现怎么样的问题，你没有任何理由将逐渐的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。

• 其实我讨厌“幸福”这个词，因为它已经被滥用到几乎毫无意义。

• 重新安排你的工作，使你的优势得到体现．这不但会使你更喜欢你的工作，还会将例行公事、被动执行的枯燥工作变得有生气。

• 当你真心愿意去做这件事时，它就能为你带来很大的满足，因为你在为这个工作的意义而不是为了它所带来的物质报酬而工作。你很快就会从工作中体验到心流，能够给员工带来心流体验的公司定会打垮只以金钱作为报酬的公司。

• 工作可以是体验心流的最好场所，它符合心流出现的许多条件。通常工作都有清晰的目标和要求，你会不断收到表现优或劣的反馈信息。工作通常要求你专心，尽量减少无关刺激，很多时候，工作的要求与你的天赋或优势旗鼓相当，所以人们通常会觉得在工作中比在家中投入更多的精力。