戴尔的“经验之塔”理论

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什么是戴尔的“经验之塔”理论

  戴尔的“经验之塔”理论是指美国视听教育家戴尔(Edgar Dale)于1946年写了一本书:《视听教学法》中提出的理论,这是当时具有权威性的视听教育著作。他对经验的由来,即经验是怎样得来的这个问题,认为经验有的是由直接方式得来的,有的是由间接方式得来的。各种经验,大致可以依照它的抽象程度,分为十个阶层(如图所示):(一)有目的的直接的经验,(二)设计的经验,(三)参与演戏,(四)观摩示范,(五)野外旅行,(六)参观展览,(-k)电影与电视,(八)广播、录音、照片、幻灯,(九)视觉符号,(十)言语符号。这十个阶层的经验,可分为三大类:做的经验;观察的经验;抽象的经验。

  

  (1)有目的的直接的经验。戴尔认为,塔的底层是直接的经验,是直接地与真实事物本身接触的经验。是最丰满的具体经验。也就是通过对真实事物看、听、尝、嗅、做取得的经验。

  (2)设计的经验。是“真实的改编”,这种改编,可以使人们对真实更易理解。如制作模型,模型比原物大小和复杂程度有所不同,但通过制作模型,可以比用实物教学效果更好些。

  (3)参与演戏。有许多事我们是不能直接经验到的,如已经过去的事,我们便无法直接经历。有些观念形态的东西.也不能把它改编成设计经验状态。参与演戏,可以使我们尽量做到近似真实,参与演戏与看演戏大有区别。它可以使人们参与重复的经验,它比看演戏更接近于直接经验。以上三个阶层的经验,都包含有亲自的动作。这三种方式中,各个人都不能是旁观者,而是参与活动者。

  (4)观摩示范。看别人怎么做,通过这种方式,学生可以知道一件事是怎样做的,以后,他可以自己动手去做。

  (5)野外旅行。可以看到真实事物和各种景象。

  (6)参观展览。也就是看,而不参与动作。

  (7)电影与电视。电影与电视是把实在的事情,用抽象方法转移到屏幕上来。屏幕上的事物是实在事物的代表,不是它本身。通过看电影、电视,我们得不到直接经验,得到的是代替的经验。电影、电视虽使我们失去了直接性,但从另一方面.让我们获得补偿。因为,电影、电视选择的是典型的材料,使我们能够集中观察重要的地方。电影、电视不受时空限制,能把过去的、遥远的事物呈现在眼前;把变化太快或太慢的现象,、用适当的速度去呈现。电影、电视与参观的区别是它可浓缩时空。

  (8)广播、录音、照片、幻灯。这一阶层的经验.有人称它为“一种感觉”的经验。因为它着重去加强视觉或听觉一方面的经验。

  (9)视觉符号。主要指的图表、地图等。到宝塔的这一层,再看不到事物的实在的形态;只是一个抽象的代表。图表、地图不是用文字来说明事物,而是用有人称之为新语文的视觉符号来表达。

  (10)言语符号。言语,指运用语言进行交际和思维活动。分为口头言语,书面言语、(文字),内部言语(无声言语)。这一层是宝塔的顶层。在这里,已把任何事物的原形都变成抽象,除了意思未变,文字同它所代表的事物或观念之间毫无类似之处。言语符号可以是实词或观念、概念、原理、公式等,最重要的是这种符号是纯粹的抽象。

戴尔“经验之塔”的理论要点

  (1)经验之塔最底层的经验最具体,越往上升,则越趋抽象。并不是说,求取任何经验,都必须经过从底层到顶层的阶梯。并不是说,下一层的经验比上一层的经验更有用。划分阶层,只是在说明各种经验的具体或抽象的程度。

  (2)教育应从具体经验人手。逐步进到抽象。有效的学习之路,必须充满具体经验。教育最大的失败,在使学生记住许多普通法则和概念,而没有具体经验作它们的支柱。

  (3)教育不能止于具体经验,而要向抽象普遍发展,要养成概念。概念可以供我们作推理之用,是最经济的思想工具。它把我们探求知识智力大为简单化经济化。

  (4)在学校中,应用各种教育工具,可以使得教育更为具体,从而造成更好的抽象。

  (5)位于宝塔中层的视听教具,较言语、视觉符号更能为学生提供较具体容易于理解的经验。它又能冲破时空的限制,弥补其他直接经验方式之不足。

  当然,视听教学论也存在着较大局限,主要有两个方面:

  第一,视听教学论仅重视视听教材本身的作用,而忽略了视听教材的设计、开发、制作、评价以及管理等方面的内容。

  第二,关于媒体教学过程中的作用与地位的问题上,视听教学论把视听教材看成一种辅助教学工具,置其于辅助物的地位。在这种“教具论”的思想指导下,视听教学对教学改革的作用是有限的。

参考文献

  • 朱式庆主编,教育技术学,中国科学技术大学出版社,2009.01,第56页
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评论(共1条)

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223.104.3.* 在 2020年1月14日 15:51 发表

学习的过程,就是经历具体到形象,到抽象的过程。

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