代償心理

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　　代償心理，生理學上的意義是指人體的一種自我調節機能，當某一器官的功能或結構發生病變時，由原器官的健全部分或其它器官來代替，補償它的功能。從心理角度分析，代償可以分為自覺的和盲目的兩種。自覺的代償指知道自己的短處和缺陷所在，可以做到揚長避短。盲目的代償並不清楚地瞭解自己的短處與缺陷，往往導致過分代償，結果某些方面畸形發展，破壞了人格的協調統一，反而加劇心理衝突，造成適應困難，人際關係不良。可見，代償可以是建設性的，也可以是破壞性的。

　　盲人能憑特別發達的聽覺、觸覺等能力識別各種物體，甚至能覺察談話人的心境；失去雙臂的人能憑嘴巴或足趾執筆寫字，這些都是例子。

　　我們由此來觀察社會現象，就會發現許多人也有這麼一種類似的代償心理：他們在遇到挫折、損失或面臨困境的時候，將對某一對象的需要轉向其它的對象，具體表現方式一是置換，二是升華，力求擺脫厄運的心情特別強烈、急切。

　　其實，生理上的代償也是有著相適應的心理背景，也就是精神因素的作用。試想，如果上面例子中的盲人和殘疾人如果是採取“萬事不關心”的態度消極遁世，就絕不可能有那些超乎常人的能力。俗話說“失之東隅，收之桑榆”、“堤內損失堤外補”就是這個意思，它反映的是人的一種自我價值觀，它往往是社會中的弱者或正處於競爭劣勢地位的人的心理武器。它有著兩重性：既能使弱者自強，也能使他們自棄。

　　老年人的代償心理表現為多種形式，這與他們個人的經歷、氣質密切相關。有些老人本來就自嘆生命短促，特別是人生坎坷的老人，到了晚年更不免有些終生憾事，回顧自己當年無謂的損失，惋惜至今未竟的事業，又想到自己體力、腦力、精力又都在退化而又回天乏力，代償心理就更為強烈。在一定情況下，積極的、健康的代償心理可以促使人老有所為，這方面不乏例子。但是不正常的代償心理恰恰與此相反，有些私心較重、心胸狹隘而又性格偏執的老人正是超出理智、道德的約束，脫離實際地一味追求心理上的滿足，以彌補情感上的缺憾。這種消極的代償心理髮展到極端，往往會給晚年造成更大的悲痛和恥辱，這樣的事又多發生在積怨積仇較深的老人身上。

　　例一，某老人在戰爭年代喪失了獨生子，悲痛使她一心把母愛傾註在養子的身上，這個養子是她一位救命戰友的遺孤，自然被視同親子。但是這種母愛發展成了無原則的溺愛，結果養子卻不為她爭氣，成了敗家子。在養子走上犯罪道路後，這位老人竟然還千方百計地去阻撓法律程式，以至於自己也受到了黨紀處分。用她自己的話說為了戰友我也要不惜一切，這是一種“報恩”與“失子之痛”相交織的代償心理。

　　例二，某老人的女兒早年因受騙被迫與人成婚，該老人當時只好忍氣吞聲地承認這既成事實，此後女婿與全家一起生活還較為和睦。但老人到了垂暮之年心頭宿怨又起，終於因為一件小事將這女婿親手殺死。他聲稱這是要報當年的奪女之仇，這是“報複”性的心理代償。

　　例三，某廠兩位廠級領導離休時，工廠仍是欠債大戶，這二位因此也成了人們的議論對象，被戲稱為不懂經濟管理的“白帽子”。這對在廠里工作了近30年的他們確實是一大刺激，他們念念不忘這“奇恥大辱”，雖說是離職了，也要輓回這個面子。他們想：我們偏要搞一樁大生意，絞盡腦汁賺大錢和你們比試比試！起初他們自然是為了輓回名聲，由於多次不擇手段不但無事反而紅運有加，使人們對他們另眼相看。這一來他們的胃口也就越來越大，開始為自己攫取更多的實惠了，結果他們都因經濟犯罪活動受到法辦，這更是一種墮落到個人利益第一的代償心理了。

　　第一，任何主觀願望都要以客觀現實為依據，一味地出於滿足自我心理的需要去行事，勢必要泯滅理智，破壞晚年幸福。

　　第二，要努力矯正自己狹隘、偏執的性格，越是年高越要有廣闊、坦蕩的胸懷、處理事情位置要站得高一些，看問題要超脫一些。

　　第三，正確地看待宿恩、宿怨，心境平和如方生。老人活了幾十年，每人遇到這類事都不知有多少，對這些恩怨可以“看似東流水”，不再去做計較。

　　另外，老年人即使是出於為國家、人民造福謀利的高度事業心去做事，也要量力而行，世事不能總差強人意，要把希望更多地寄托在後來者身上。後來人繼承了前輩的事業併發揚光大，這對老人不也是一種最好的“代償”嗎？