消極感受力

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消極感受力（negative capability）

　　“消極感受力”：這指的是一個人有能力應對不確定、神秘、懷疑，而且不急於追求事實與理性。

　　源自詩人約翰·濟慈（John Keats），他在寫給自己兄弟的一封信中說：“我的腦海中醞釀著很多事情，突然之間，我想到，一個有成就的人該具備怎樣的特質呢？應該是消極感受力，莎士比亞正是擁有很大的該力量——我指的是消極感受，是當一個人即使面對不確定、神秘、懷疑時，也能不急不躁，尋找事實與理智。”他曾經說，為了做出偉大的藝術品，一個人必須擁抱未知，遠離已知。這也是消極感受力的內涵。

　　屠岸在《濟慈詩選》序中這樣介紹濟慈：“1821年2月23日，他客死羅馬，安葬在英國新教徒公墓，年僅二十五歲……如果天以借年，他能夠達到什麼樣的成就，是難以預料的。但是人們公認，當他二十四歲停筆時，他對詩壇的貢獻已大大超越了同一年齡的喬叟、莎士比亞和彌爾頓。”

　　濟慈成名之前像很多年輕人一樣，渴望可以一朝成名天下知。他有更加遠大的雄心：成為像莎士比亞那樣的詩人。

　　他有成為詩人的才華，但是，因為他太過於渴望，緊緊盯住目標不放，所以他經常處於焦慮、緊張和不安之中，精神也往往是分裂的，無法集中精力於自己的追求。所以，他寫了很多不錯的詩，卻沒有真正意義的好詩。

　　渴望成名讓濟慈做了一個大膽的決定，他要挑戰著名的詩人雪萊，就是那個被恩格斯稱為“天才預言家”，寫過不朽之名作《西風頌》的雪萊。

　　他的挑戰是這樣的：他們約定寫長篇敘事詩，要求整整4000行，前提條件是必須在6個月內完成。就在追求一朝成名和獲得更多名望的過程中，他陷入了狂躁與糾結之中。

　　他逐漸把自己推向了絕望的境地。上天畢竟是公道的，他讓濟慈做出了瘋狂的舉動，也讓濟慈品嘗到了痛苦的滋味，就在絕望的懸崖邊，濟慈突然領悟到了渴望名望對於自己的傷害。

　　於是，他在給自己兄弟的信中寫到：“七宗罪之下，再沒有比企圖成為偉大的詩人來的更加罪惡了。對名望的渴望是一種愚蠢的心理——昔日對摘取詩歌桂冠的迷戀是極其愚蠢的。”

　　當濟慈意識到之後，他在自己的詩歌中安排了一個角色——恩底彌翁，一個充滿欲望、對名望執著的人。他會如何處理自己和欲望、名望的關係呢?伴隨著對名望和欲望的思考，濟慈走進了深度靜修。就在這種痛苦與察覺中，他最終領悟到了“寫了”比“寫了什麼”更重要，過程比結果更重要。

　　濟慈後來說：“對某物的執著會影響對該事物的瞭解。過分依賴會擾亂心智並最終降低大腦對事物的理解能力。”不是不再進取，而是把修煉自己放在第一位，而非結果。

　　此時，濟慈把自己的領悟命名為“消極感受力”。他真正領悟到了“只有不在乎名望的人才能得到名望。”放下執著和占有欲，濟慈文思如泉，創作了不少佳作。

　　濟慈最終和雪萊比賽的結果如何已經不再重要，他在察覺自己的過程中，已經悄無聲息地將自己提升到無人可及的境地，就像《薄伽梵歌》的第三條核心教義說的：“充滿激情地踐行自己的使命，但是不要計較成果。”

　　濟慈只在這個世界走了25年，但是詩人最終的成就卻高不可攀。正因為他的領悟，他在生前給自己寫的墓誌銘是：此地長眠者，聲名水上書。