范式

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范式(Paradigm)

　　库恩认为范式是指“特定的科学共同体从事某一类科学活动所必须遵循的公认的‘模式’，它包括共有的世界观、基本理论、范例、方法、手段、标准等等与科学研究有关的所有东西。”在1960年之后是指在科学领域和知识论行文中的思维的方式。

　　“范式”的英文为“Paradigm”，源自希腊词“Paradeig-ma”，意指“模范”或“模型”，由美国哲学家托马斯·库恩于1962年在其经典著作《科学革命的结构》一书中提出。库恩对科学发展持“历史阶段论”，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即范式。

　　社会学家乔治·瑞泽尔（George Ritzer）看来：“范式是存在于某一科学论域内关于研究对象的基本意向。它可以用来界定什么应该被研究、什么问题应该被提出、如何对问题进行质疑，以及在揭示我们获得的答案时该遵循什么样的规则。”

　　范式概念是库恩范式理论的核心，而范式从本质上讲是一种理论体系。库恩指出：按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。库恩提出这个概念的目的是想说明，在科学实践活动中某些被公认的范例——包括定律、理论、应用以及仪器设备等一为某种科学研究传统的出现提供了模型。在库恩看来，范式是本体论、认识论和方图l—l托马斯·库恩法论的综合体，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。

　　范式的特点：

　　1.范式在一定程度内具有公认性；

　　2.范式是一个由基本定律、理论、应用以及相关的仪器设备等构成的一个整体，它的存在给科学家提供了一个研究纲领；

　　3.范式还为科学研究提供了可模仿的成功先例。可以看出，在库恩的“范式论”里，范式归根到底是一种理论体系，范式的突破导致科学革命，从而使科学获得一个全新的面貌。

　　英国学者玛格丽特·玛斯特曼（margaret Masterman）对库恩的范式观作了系统的考察，（1987）他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式，并将其概括为三种类型或三个方面：

　　一是作为一种信念、一种形而上学思辨，它是哲学范式或元范式；

　　二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就，它是社会学范式；

　　三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图像，它是人工范式或构造范式。

　　虽然范式的首要含义在哲学方面，这也是库恩范式的基本部分，但是,库恩的创见和独到之处则在于范式的社会学含义和构造功能。与一般科学哲学思维的抽象性相反，库恩特别强调科学的具体性，并把具体性看作是科学的基本特性，因为他认为，一套实际的科学习惯和科学传统对于有效的科学工作是非常必要和非常重要的，它不仅是一个科学共同体团结一致、协同探索的纽带，而且是其进一步研究和开拓的基础； 不仅能赋予任何一门新学科以自己的特色，而且决定着它的未来和发展。这样一来，库恩也就把具体性作为自己哲学思想的核心，在实际的“图像”、“模型”和“哲学”之间划了一条界限，使自己的思想与其他科学哲学区别开来。

　　库恩的构造范式就是这种实际的“图像”和“模型”,它不仅使常规科学解疑难的活动得以完成，从而成为开启新学科的契机和手段，而且在应用模型和形而上学之间建立起一种新的相互关系，解决了从一般哲学理论转向实际科学理论的途径问题。我们通常讨论和运用的是范式的后面两种含义。

　　研究范式是一门学科的世界观、方法论和工具，因而是一门学科必须首先要回答的问题。范式不仅是科学研究的必要条件，而且是学科成熟的标志：只有当一门学科的研究者(至少是一部分研究者)形成了共同的范式，该学科才能从前科学时期进入科学时期。库恩认为，取得一种范式，取得范式所容许的那种更深奥的研究，是任何一门科学领域的发展达到成熟的标志。而以某一范式为基础的研究活动，库恩称之为“常规科学”。这里的常规科学是指坚实地建立在一种或多种过去的科学成就基础上的研究，这些科学成就被某个科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础。《科学革命的结构》中的“范式”虽然论述的是自然科学，但它一经提出，便成为哲学、科学史乃至所有人文科学和社会科学研究的典范。库恩提到的“范式”、“科学共同体”、“常规科学”、“范式转换”等经典概念，对于梳理市场转型时期的传媒经济学研究，构建具有中国特色的传媒经济学学科理论体系，指导中国传媒产业实践，具有非常重要的现实意义。以“研究范式”来指导传媒经济学研究，一方面可以使研究者认清传媒经济学的学科属性和学科地位；另一方面也为总结传媒经济现象，建立传媒经济学学科体系奠定了“方法论”基础。

　　就新闻传播学而言，早在20世纪后期，亦即从“范式”话语在社会科学领域流行开始，就陆陆续续有学者讨论新闻传播学的研究范式问题，例如，洛厄里（Shearon Lowery）和德弗勒（Melvin DeFleur）认为，大众媒体研究中存在着大众社会范式（mass society paradigm）、认知范式（cognitive paradigm）与意义范式（“meaning” paradigm）三种主要范式。克雷格（Robert T Craig）将大众媒体研究的范式区分为经验主义范式（empiricism paradigm）、阐释学范式（hermeneutics paradigm）和批判理论范式（critical theory paradigm）。吉登斯（Anthony Giddens）则将大众媒体研究范式区分为自然主义范式（naturalism paradigm）、社会因果论范式（social causation paradigm）和功能主义范式（functionalism paradigm）。

　　“范式” 最初是由美国著名科学哲学家托马斯·库恩(Thomas S.Kuhn)（库恩，1962）在《科学革命的结构》中提出的一个词汇，此著一问世，这词汇立刻被学界接受，并且围绕之展开了激烈的争论。库恩长期以来研究科学史，他发现一种累积性的科学史观统治着这个领域，但这种认识他认为是不能真正反映科学史本貌的。库恩自述一旦他找到了“范式”这个词汇，一切的困惑当即冰释。不过这个“范式”，却并不是一个简单的字眼。如果非要简单的概括的话，它的内涵有两层意思：（1）科学共同体的共同承诺集合；（2）科学共同体共有的范例。再进一步，（1）可以简化为一种约定，（2）就是范例。

　　范式概念是库恩范式理论的核心，而范式从本质上讲是一种理论体系。范式理论指常规科学所赖以运作的理论基础和实践规范。范式是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式，它包括三个方面的内容：共同的基本理论、观念和方法；共同的信念；某种自然观（包括形而上学假定）。范式的基本原则可以在本体论、认识论和方法论三个层次表现出来，分别回答的是事物存在的真实性问题、知者与被知者之间的关系问题以及研究方法的理论体系问题。这些理论和原则对特定的科学家共同体起规范的作用，协调他们对世界的看法以及他们的行为方式。

　　库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”“我采用这个术语是想说明，在科学实际活动中某些被公认的范例──包括定律、理论、应用以及仪器设备统统在内的范例──为某种科学研究传统的出现提供了模型。”在库恩看来，范式是一种对本体论、认识论和方法论的基本承诺，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。范式的特点是：（1）范式在一定程度内具有公认性；（2）范式是一个由基本定律、理论、应用以及相关的仪器设备等构成的一个整体，它的存在给科学家提供了一个研究纲领；（3）范式还为科学研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在库恩的范式论里，范式归根到底是一种理论体系，范式的突破导致科学革命，从而使科学获得一个全新的面貌。库恩对范式的强调对促进心理学中的理论研究具有重要意义。

　　学术范式不是别的，就是看待研究对象的方式和视角，它决定了我们如何看待对象、把对象看成什么、在对象中看到什么、忽视什么。

　　模式，即Pattern。其实就是解决某一类问题的方法论。你把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，那就是模式。 按既定的用法， 范式就是一种公认的模型或模式。

　　Alexander给出的经典定义是：每个模式都描述了一个在我们的环境中不断出现的问题，然后描述了该问题的解决方案的核心。通过这种方式，你可以无数次地使用那些已有的解决方案，无需在重复相同的工作。

　　模式有不同的领域，建筑领域有建筑模式，软件设计领域也有设计模式。当一个领域逐渐成熟的时候，自然会出现很多模式。

　　一个稳定的范式如果不能提供解决问题的适当方式，它就会变弱，从而出现范式转移(Paradigm Shift)。按照库恩的定义，范式转移就是新的概念传统，是解释中的激进改变，科学据此对某一知识和活动领域采取全新的和变化了的视角。 通常，范式转移是一个由某一特别事件引发的过程。所谓特别事件是指在现有范式中被证明是反常(Anomalous)事件的增加，为了纠正问题，决策者需要改变工具设定，并尝试新的政策工具。如果这些努力不能奏效，就会出现政策失败(policy failure)，进而打击旧的范式，促使人们去寻找新的范式，进行修正政策的试验过程。