心理时间
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心理时间，主要指银幕上人物的心理活动的 心路历程，即人物的所思、所想，对过去的回忆，对未来的憧憬，这在现实中是不可能外化为形象的。但在影视中却可以根据人的主观需要，把人的各种心态外化为可见的形象。
法国的柏格桑提出的空间时间和心理时间的概念。他把传统的时间称为空间时间，或客观时间，这就是用空间的固定概念来说明时间。按照过去，现在和将来的依次延伸，发展，是表宽度和数量的概念。心理时间称为主观时间，是过去、现在和将来的互相渗透，表强度和质量的概念：他认为人越是进入意识深处，空间时间越不适用，只有心理时间才有意义，在心理深处从来没有过去、现在和将来的界线。
心理时间也是一种表现人的 意识流的意象化的时间，即心灵时间，或表现性时间流程。
相对于物理时间的主观时间。物理时间是用钟表等计量的客观时间，表现为无始无终的瞬间的连续。心理时间是个体主观意识到、感知到的时间，是对客观事物发展变化的持续性和顺序性的反映。由于物理上继起的几个事件，可在心理上被感知为相对同时发生的（如极点的几个继起的钟声），即相断事件知觉成相对同时发生的，这种体验叫做“知觉到的现在”。“知觉到的现在”一般可持续3～4秒钟。如果两个声音刺激之间间隔达到两秒，则这种整体性就会消失。把时间间隔缩小，就会增加被知觉为一个整体的成分的数目。因此，时间上的接近会促进知觉的组合。“知觉到的现在”受到了知觉范围内项目数和这些项目呈现的整个持续时间两方面的限制。
（1）时间有质量：时间像一块砖头（或者一块巨石）有重量。但它的质量只能作用于人的心理，现实生活中的称量工具（杆秤、弹簧秤、磅秤、地磅、天平等）称不出它的质量。一个普遍的规律是，时间（如从甲地到乙地所用的时间）越长，它的质量就越大，对心理的压力就越大。当时间的质量超过人的心理承受能力的时候，人会发生一些特殊的言语和肢体变化，比如自言自语、抓耳挠腮，甚至发疯。
（2）时间有弹性：现实的单位时间是恒定的（如手表的一秒钟），但心理的单位时间却有弹性。根据个人心理状态和生理状态的差异，同样的一秒钟，每个个体的心理时间和现实时间有出入。比如，你心理感知的时间过去了10分钟，但你的手表却已经过去了20分钟，或者相反，仅仅只过去了1分钟。
（3）影响时间弹性的因素：A、心理预期，即你希望时间变快或变慢的想法。大多数时候，心理预期与时间的实际变化相反。也就是说，当你有了希望时间变快的想法之后，时间却往往会变慢。同时，心理预期越强烈，实际的变化就越大。即，你越希望时间变快，它就越是慢。B、心理状态。一般来说（特殊状态下的心理不在考虑之列），积极的心理状态（如高兴、快乐）会让单位时间变快。反之则慢。C、注意力。高度集中的注意力会让单位时间变快，但也会使单位时间变慢。而散漫的注意力（比如无所事事）只会让单位时间变慢。
（4）推论：时间质量的大小由时间的长短决定，时间越短，它的质量就越小，对心理的压迫就轻；时间越长，它的质量就越大，对心理的压迫就重。因此，要让时间的质量变小，除了改变心理状态，还可以尝试将自己的注意力保持在适度的紧张状态，比如做一做填字游戏、听音乐等。
但要想象那种觉得时间过得太快的心理状态，仿佛就要复杂多了。
第一种，自身强制性需要使身体变得缓慢，企图用身体的迟钝换来时间的迟钝，但时间不会因此改变，所以当强制性消失或暂时消失的时候，便发现时间跟心理预想的要慢，这种情况通常出现在自己觉得舒服或开心的时候，简单举个有趣的例子：跟一个绝色美人一起坐在火炉边聊天——时间变快了，其实是身体刻意变慢了。
第二种，半完全或完全忽略了时间。例如不分日夜地工作而且工作本身的确具有必要性，那样的话时间便会继续以不受注意的形式运行下去。这种情况每个人都会出现——一个人总有他变得很忙的时候，例如工作学习，尤其是流线型的工作跟学习过程会让人忽略随机应变的思考能力变得机械化，因为流线型的工作必然具有其固定规律，即使是脑力耗费量很大的工作也具有一定的固定规律，例如围棋也有它的定式，考试也有它计算书写中的必然先后次序，这些已经是约定俗成没有必要通过思考来达到偶然的创新。在这种前提下，大脑自然会发出指令让思考缓慢或者静止。
其实有些已经陷入思考缓慢的人都或多或少在机械过程中有过一些反思，这里就要提到另外一个猜测：思考惰性。在长期的机械过程中曾经出现的一些反思过程会因为大脑太久没有产生积极性而随着本体大脑惯性而消失，这就是思考惰性。因为大脑不可能陷入全静止状态而会有一些短暂的思考，而这种思考多少会涉及自身机械性的反思，但这些反思会随着惰性而消失。因为大脑也会同时判断利益获取与否，在同等前提底下，尤其是需要机械性行动的前提下大脑会自动判断回复机械是最佳做法，那么一些偶然的思考也只是显示大脑没有陷入停顿的一个信号而已。
