法厄同行為

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　　法厄同行為出自古希臘神話法厄同的故事。人們常常把不聽勸告，不自量力的行為稱為法厄同行為。有些客觀規律是無法違反的，也有些限制是無法逾越的，做人要量力而行，做事更要量力而行。^[1]

　　英國著名歷史學家湯因比在《歷史研究》一書中，把美國人在二戰中在廣島和長崎製造的原子彈災難指斥為人類盲目地玩弄大自然力量，說這是“法厄同行為”。

　　相傳，法厄同是太陽神赫利俄斯生活在人間的兒子。法厄同長成青年後，赫利俄斯對他許諾，讓他隨意索取一件禮物，做父親的都能滿足他。話剛說完，法厄同就迫不及待地提出想駕駛父親的太陽車，因為這是他夢寐以求的願望。

　　太陽神聽到兒子的這個過分要求，馬上後悔起來。年輕的兒子根本就不可能駕御得了那噴著熊熊烈火的太陽神駒，堅持的話，只能帶來不幸和災難。但法厄同就是不肯放棄他的毫無理智的請求，由於太陽神已經發了神聖的誓言，便只好無可奈何地同意了。

　　法厄同跳上馬車，高興地抓起韁繩。四匹長翼的神馬看到換了駕馭它們的人，野性複蘇了。它們拉著車子離開了原來的軌跡，無論法厄同怎樣使勁拉扯韁繩，馬兒也感覺不到他微小的力量，後來乾脆拉著車子毫無目標地狂奔起來。馬兒跑到哪裡，大火就燒到哪裡，所有的森林、城市、生靈都將毀於一旦。

　　眾神之父宙斯擔心他的奧林皮斯山也被大火吞噬，就發出閃電擊中了這個不自量力的少年。不理智、無理性的法厄同就像流星一樣，掉進了厄里達諾斯河。

　　上帝要叫誰毀滅，必先叫他瘋狂，也許是對法厄同行為的最真切的表述。“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”有些客觀規律是無法違反的，也有些限制是無法逾越的。做人要量力而行，這就是法厄同行為對我們的啟示。

　　古往今來，人們對法厄同的故事有一個共同的解釋。大家都認為法厄同是一個任性的男孩，不知天高地厚，做事不考慮後果，所以才給世界帶來災難，也害自己白白丟掉了性命。

　　中國古代歷史著作《左傳》里有這麼一句話:“力能則進，否則退，量力而行。”意思是說，當我們試圖做一件事情的時候，一定要首先衡量清楚自己當前的能力，也就是要做到“量力而行”。靠自己的能力能夠做好的事情，就要努力地去做，而超出自己能力範圍的事情，千萬不能勉力而為。從這個意義上說，法厄同確實犯了一個嚴重的錯誤，因為他沒有做到“量力而行”。

　　但是，在這個故事中，犯錯的難道只有法厄同嗎？

　　說到底，法厄同只是一個有些任性的孩子。他受了委屈，想要得到父親的幫助，獲取世人的承認，這實在是一個非常正當的要求。當然，法厄同的確有些任性，儘管父親一再向他說明駕駛黃金馬車的風險，再三地請求他重新許一個願望，他仍然一意孤行。可是，身為父親的赫利俄斯難道不應該承擔更大的責任嗎？

　　身為人父，他向兒子信口開河，聲稱能夠滿足他的一切願望，這才讓法厄同抓住機會，提出了駕駛黃金馬車的要求。隨口向孩子做出承諾，是為人父母的大忌。很多時候，父母只是圖口舌之快，並沒有把對孩子的承諾太當一回事，但對孩子來講，父母的承諾就是比天還大的事情。一旦父母無法兌現自己的承諾，孩子傷心難過自不必說，甚至有可能認為父母是在敷術自己，嚴重時還會懷疑父母對自己的愛，或是變得和父母一樣信口開河，言而無信，實在是貽害無窮。

　　當然，赫利俄斯最終還是兌現了自己的承諾，就這一點而言，他比很多信口開河、言而無信的父母要強得多。但是，他兌現承諾的過程顯然是缺乏智慧的。他明知法厄同無法駕馭烈馬，卻還是將他扶上了馬車，這不是親手將兒子送上不歸路嗎？其實，赫利俄斯完全可以和法厄同一起駕駛馬車，讓兒子和自己一起在天空中縱橫馳騁，既滿足了兒子的願望，也確保了兒子的安全，這樣豈不是兩全其美？

　　看來，每一個犯渾的孩子背後，都有一個糊塗的家長啊。