《三十六計》
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三十六計(Thirty-Six Stratagems)
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“三十六計”是我國古代軍事理論的經典謀略之一,其作者和創作年代不詳。
目前學術界多數認為:其中的計謀,大部分來自孫武的作品《孫子兵法》中,是後人在研讀《孫子兵法》過程中總結出來的;部分計謀則來自後人對部分近代或當代戰役想出來的。
另外一個版本說,作者是檀道濟。因為《南齊書·王敬則傳》裡面有一段話:“檀公三十六策,走是上計。”
“三十六計”不分捲,有六套計,每套六計,共六六三十六計 。
備周則意怠①;常見則不疑。陰在陽之內,不在陽之對②。太陽,太陰③。
【註釋】
①備周則意怠:防備十分周密,往往容易讓人鬥志鬆懈,削弱戰力。
②陰在陽之內,不在陽之對:陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點,其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃,並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待,表現出朴素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過,但作為陰氣、陽氣的陰陽學說,最早是由道家始祖楚國人老子所倡導,並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽;陽,指公開、暴露。陰在陽之內,不在陽之對,在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里,而不在公開事物的對立面上。
③太陽,太陰:太,極,極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。
共敵不如分敵①,敵陽不如敵陰②。
【註釋】
①共敵不如分敵:共,集中的。分,分散,使分散。句意:攻打集中的敵人,不如設法分散它而後再打。
②敵陽不如敵陰:敵,動詞,攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人,不如後打擊氣勢旺盛的敵人。
敵已明,友未定①,引友殺敵,不自出力,以《損》②推演。
【註釋】
①友未定:“友”指軍事上的盟者,也即除敵、我兩方之外的第三者中,可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定,就是說盟友對主戰的雙方,尚持徘徊、觀望的態度,其主意不明不定的情況。
②《損》:出自《易經·損》卦:“損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。”孚,信用。元,大。貞,正。意即,取抑省之道去行事,只要有誠心,就會有大的吉利,沒有錯失,合於正道,這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦:“損:損下益上,其道上行。”意指“損”與“益”的轉化關係,借用盟友的力量去打擊敵人,勢必要使盟友受到損失,但盟友的損失正可以換得自己的利益。
困敵之勢①,不以戰;損剛益柔②
【註釋】
①困敵之勢:迫使敵入處於圍頓的境地。
②損剛益柔:語出《易經.損》。“剛”、“柔”是兩個相對的事物現象,在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。“損”,卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮,艮為山,下卦為兌,兌為澤。上山下澤,意為大澤浸蝕山根之象,也就說有水浸潤著山,抑損著山,故卦名叫損”。“損剛益柔”是根據此卦象講述“剛柔相推,而主變化”的普遍道理和法則。 此計正是根據“損”卦的道理,以“剛”喻敵,以“柔”喻已,意謂困敵可用積極防禦,逐漸消耗敵人的有生力量,使之由強變弱,而我因勢利導又可使自己變被動為主動,不一定要用直接進攻的方法,同樣可以制勝。
敵之害大①,就勢取利,剛決柔也②。
【註釋】
①敵之害大:害,指敵人所遭遇到的困難,危厄的處境。
②剛決柔也:語出《易經.央》卦。
央,卦名。本卦為異卦相疊(乾下兌上)。上卦為兌,兌為澤;下卦為乾,乾為天。兌上乾下,意為有洪水漲上天之象。《央央》的《彖》辭說:“央,決也。剛決柔也。”決,衝決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦,乾為天,是大吉大利,吉利的貞卜,所以此卦的本義是力爭上游,剛健不屈。所謂剛決柔,就是下乾這個陽剛之卦,在衝決上兌這個陰柔的卦。此計是以“剛”喻己,以“柔”喻敵,言乘敵之危,就勢而取勝的意思。
敵志亂萃①,不虞②,坤下兌上 ③之象,利其不自主而取之。
【註釋】
①敵志亂萃:援引《易經.萃》卦中《象》辭:“乃亂乃萃,其志亂也”之意。萃,悴,即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。
②不虞:未意科,未預料。
③坤下兌上:萃卦為異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌,兌為澤;下併為坤,坤為地。有澤水淹及大地,洪水橫流之象。
此計是運用“坤下兌上”之卦象的象理,喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境,我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢,機動靈活地運用時東時西,似打似離,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等戰術,進一步造成敵人的錯覺,出其不意地一舉奪勝。
誑也,非誑也,實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。
【註釋】
①誑也,非誑也,實其所誑也:誑,欺詐、誑騙。實,實在,真實,此處作意動詞。句意為:運用假象欺騙對 方,但並非一假到底,而是讓對方把受騙的假象當成真象。
②少陰,太陰,太陽:此“陰”指假象,“陽”指真象。 句意為:用大大小小的假象去掩護真象。
示之以動①,利其靜而有主,“益動而巽②”。
【註釋】
①示之以動:示,給人看。動,此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。
②益動而巽:語出《易經.益》卦。益,卦名。此卦為異卦相疊(震下巽上)。上卦為巽,巽為風;下卦為震,震為雷。意即風雷激蕩,其勢愈增,故卦名為益。與損卦之義,互相對立,構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說:“益動而巽,日進無疆。”這是說益卦下震為雷為動,上巽為風為順,那麼,動而合理,是天生地長,好處無窮。
此計是利用敵人被我“示之以動”的迷惑手段所矇蔽,而我即乘虛而入,以達軍事上的出奇制勝。
陽乖序亂①,明以待逆②。暴戾恣睢③,其勢自斃。順以動豫,豫順以動④。
【註釋】
①陽乖序亂:陽,指公開的。乖,違背,不協調。此指敵方內部矛盾激化,以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。
②陰以待逆:陰,暗下的。逆,叛逆。此指暗中靜觀敵變,坐待敵方更進一步的局面惡化。
③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡為。
④順以動豫,豫順以動:語出《易經.豫》卦。豫,卦名。本卦為異卦相疊(坤下震上)。本卦的下卦為坤為地,上卦為震為雷。是雷生於地,雷從地底而出,突破地面,在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說“豫,剛應而志行,順以動。”意即豫卦的意思是順時而動,正因為豫卦之意是順時而動,所以天地就能隨和其意,做事就順當自然。
此計正是運用本卦順時以動的哲理,說坐觀敵人的內部惡變,我不急於採取攻逼手段,順其變,“坐山觀虎鬥”,最後讓敵人自殘自殺,時機—到而我即坐收其利,一舉成功。
信而安之①,陰以圖之②,備而後動, 勿使有變。剛中柔外也③。
【註釋】
①信而安之:信,使信。安,使安,安然,此指不生 疑心。
②陰以圖之:陰,暗地裡。
③剛中柔外:錶面柔順,實質強硬尖利。
勢必有損,損陰以益陽①。
【註釋】
①損陰以益陽:陰:此指某些細微的、局部的事物。陽,此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上,如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝,指揮者應當機立斷,作出某些局部、或暫時的犧牲,去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。
微隙在所必乘①;微利在所必得。少陰,少陽②。
【註釋】
①微隙在所必乘:微隙,微小的空隙,指敵方的某些漏洞、疏忽。
②少陰,少陽:少陰,此指敵方小的疏漏,少陽,指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機,伺隙搗虛,變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
疑以叩實①,察而後動; 復者,陰之媒也②。
【註釋】
①疑以叩實:叩,問,查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。
②復者,陰之媒也:復者,反覆去做,即反覆去叩實而後動。陰,此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒,媒介。句意為反覆叩實查究,而後採取相應的行動,實際是發現隱藏之敵的重要手段。
有用者,不可借①;不能用者,求借②。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。
【註釋】
①有用者,不可借;意為世間許多看上去很有用處的東西,往往不容易去駕馭而為已用。
②不能用者,求借:此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西,往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲“還魂”還必得藉助看似無用的“屍體”的道理。此言兵法,是說兵家要善於抓住一切機會,甚至是看去無什用處的東西,努力爭取主動,壯大自己,即時利用而轉不利為有利,乃至轉敗為勝。
③匪我求童蒙,童蒙求我:語出《易經.蒙》卦。蒙,卦名。本紛是異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮為山,下卦為坎為水為險。山下有險,草木叢生,故說“蒙”。這是蒙卦卦象。這裡“童蒙”是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人,而是愚昧之人有求於我了。
待天以困之①,用人以誘之②,往蹇來連③。
【註釋】
①待天以困之:天,指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時,我再去圍困他。
②用人以誘之:用人為的假象去誘惑他(指敵人),使他向我就範。
③往蹇來連:語出《易經.蹇》卦。蹇,卦名。本卦為異卦相疊(艮下坎上)。上卦為坎為水,下卦為艮為山。山上有水流,山石多險,水流曲折,言行道之不容易,這是本卦的卦象。蹇,困難;連,艱難。這句意為:往來皆難,行路困難重重。
此計運用這個道理,是說戰場上若遇強敵,要善用謀,用假象使敵人離開駐地,誘他就我之範,喪失他的優勢,使他處處皆難,寸步難行,由主動變被動,而我則出其不意而致勝。
逼則反兵;走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力,消其鬥志,散而後擒,兵不血刃②。需,有孚,光③。
【註釋】
①逼則反兵,走則減勢:走,跑。逼迫敵入太緊,他可能因此拼死反撲,若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃:血刃,血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
②需,有孚,光:語出《易經.需卦》。需,卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾為天,上卦為坎為水,是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著(因為“坎”有險義),必得去突破它,但突破危險又要善於等待。“需”,等待。《易經,需》卦卦辭:“需,有享,光享”。孚,誠心。光,通廣。句意為:要善於等待,要有誠心(包含耐性),就會有大吉大利。
類以誘之①,擊蒙也②。
【註釋】
①類以誘之:出示某種類似的東西並去誘惑他。
②擊蒙也:語出《易經.蒙》如。參前“借屍還魂”計註釋④。擊,撞擊,打擊。句意為:誘惑敵人,便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。
摧其堅,奪其魁,以解其體。龍戰於野,其道窮也①。
【註釋】
①龍戰於野,其道窮也:語出《易經.坤》卦。坤,卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上),為純陰之卦。引本卦上六,《象辭》:“龍戰於野,其道窮也。”是說即使強龍爭鬥在田野大地之上,也是走入了困頓的絕境。比喻戰鬥中擒賊擒王謀略的威力。
不敵其力①,而消其勢②,兌下乾上之象③。
【註釋】
①不敵其力:敵,動詞,攻打。力,最堅強的部位。
②而消其勢:勢,氣勢—。
③兌下乾上之象:《易經》六十四卦中,《履》卦為 “兌下乾上”,上卦為乾為天.下卦為兌為澤。又,兌為陰卦,為柔;乾為陽卦,為剛。兌在下,從迴圈關係和規律上說,下必衝上,於是出現“柔克剛”之象。此計正是 運用此象推理衍之,喻我取此計可勝強敵。
乘其陰亂①,利其弱而無主。隨,以向晦入宴息②。
【註釋】
①乘其陰亂:陰,內部。意為乘敵人內部發生混亂。
②隨,以向晦入宴息:語出《易經.隨》卦。隨,卦名。本卦為異卦相疊(震下兌上)。本卦上卦為兌為澤;下卦為震為雷。言雷入澤中,大地寒凝,萬物蟄伏,故如象名“隨”。隨,順從之意。《隨卦》的《象》辭說:“澤中有雷,隨,君子以向晦入宴息。”意為人要隨應天時去作息,向晚就當入室休息。
此計運用此象理,是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙,而我藉機行事,使亂順我之意,我便亂中取利。
存其形,完其勢①;友不疑,敵不動。巽而止蠱②。
【註釋】
①存其形,完其勢,保存陣地已有的戰鬥形貌,進一步完備繼續戰鬥的各種態勢。
②巽而止蠱:語出《易經.蠱》卦。蠱,卦名。本卦為異卦相疊(巽下艮上)。本卦上卦為艮為山為剛,為陽卦;巽為風為柔,為陰勢。故“蠱”的卦象是“剛上柔下”,意即高山沉靜,風行於山下,事可順當。又,艮在上卦,為靜;巽為下卦,為謙遜,故說“謙虛沉靜”,“弘大通泰”是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭:“巽而止,蠱。”其意是我暗中謹慎地實行主力轉移,穩住敵人,我則乘敵不驚疑之際脫離險境,就可安然躲過戰亂之危。“蠱”,意為順事。
小敵困之①。剝,不利有攸往②。
【註釋】
①小敵困之:對弱小或者數量較少的敵人,要設法去困圍(或者說殲滅)他。
②剝,不利有攸往:語出《易經.剝》卦。剝,卦名。本卦異卦相疊(坤下艮上),上卦為艮為山,下卦為坤為地。意即廣闊無邊的大地在吞沒山,故外名日“剝”。“剝”,落的意思。卦辭:“剝,不利有彼往”意為:剝卦說,有所往則不利。
此計引此卦辭,是說對小股敵人要即時圍困消滅,而不利於去急追或者遠襲。
形禁勢格①,利從近取,害以遠隔②。上火下澤③。
【註釋】
①形禁勢格:禁,禁止。格,阻礙。句意為受到地勢的限制和阻礙。
②利從近取,害以遠隔:句意為,先攻取就近的敵人有利,越過近敵先去攻取遠隔之敵是有害的。
③上火下澤:語出《易經.睽》卦。睽,卦名。本卦為異卦相疊(兌下離上)。上卦為離為火,下卦為兌為澤。上離下澤,是水火相剋,水火相剋則又可相生,迴圈無窮。又“睽”,乘違,即矛盾。本卦《象》辭:“上火下澤,睽。”意為上火下澤,兩相離違、矛盾。
此計運用“上火下澤”相互離違的道理,說明採取“遠交近攻”的不同做法,使敵相互矛盾、離違,而我正好各個擊破。
兩大之間,敵脅以從,我假以勢①。困,有言不信②。
【註釋】
①兩大之間,敵脅以從,我假以勢:假,借。句意為:處在我與敵兩個大國之中的小國,敵方若脅迫小國屈從於他時,我則要藉機去援救,造成一種有利的軍事態勢。
②困,有言不信:語出《易經.困》卦。困,卦名。本紛為異卦相疊(坎下兌上),上卦為兌為澤,為陰;下卦為坎為水,為陽。卦象表明,本該容納於澤中的水,現在離開澤而向下滲透,以致澤無水而受困,水離開澤流散無歸也自困,故卦名為“困”。“困”,睏乏。卦辭:“困,有言不信。”意為,處在睏乏境地,難道不相信這基嗎?此計運用此卦理,是說處在兩個大國中的小國,面臨著受人脅迫的境地時,我若說援救他,他在困頓中會不相信嗎?
頻更其陣,抽其勁旅,待其自敗, 而後乘之①,曳其輪也②。
【註釋】
①句中的幾個“其”字,均指盟友、盟軍言之。
②曳其輪也:“語出《易經,既濟》紛。既濟,齡名,本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎為水,下卦為離為火。水處火上,水勢壓倒火勢,救火之事,大告成功,故卦名“即濟”。既,已經;濟,成功。本卦初九?《象》辭:“曳其輪,義無咎也。”意為,拖住了車輪,車子就不能運行了。
此計運用此象理,是說好比拖住了車輪,車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅,如同抽出梁木,房屋就會坍塌,於是己方就可以控制他了。
大凌小者,警以誘之①。剛中而應,行險而順②。
【註釋】
①大凌小者,警以誘之:強大者要控制弱下者,要用警戒的辦法去誘導他。
②剛中而應,行險而順:語出《易經.師》卦。師卦名。本卦為異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎為水,上卦為坤為地,水流地下,隨勢而行。這正如軍旅之象,故名為“師”。本卦《彖》闢說:“剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之。”“剛中而應”是說九二以陽爻居於下坎的中信,叫“剛中”,又上應上坤的六五,此為此應。下卦為坎,坎表示險,上卦為坤,坤表示順,故又有“行險而順”之象。以此卦象的道理督治天下,百姓就會服從。這是吉祥之象。“毒”,督音,治的意思。
此計運用此象理,是說治軍,有時採取適當的強剛手段便會得到應和,行險則遇順。
寧偽作不知不為,不偽作假知妄為①。靜不露機,雲雪屯也②。
【註釋】
①寧偽作不知不為,不偽作假知妄為:寧可假裝著無知而不行動,不可以假裝假知而去輕舉妄動。
②靜不露機,雲雷屯也:語出《易經.屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊(震下坎上),震為雷,坎為雨, 此卦象為雷雨並作,環境險惡,為事困難。“屯,難也”。《屯卦》的《彖》辭又說“雲雷,屯。”坎為雨,又為雲,震為雷。這是說,雲行於上,雷動於下,雲在上有壓抑雷之象徵,這是屯卦之卦象。
此計運用此象理,是說在軍事上,有時為了以退求進,必得假痴不癲,老成持重,以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動,且不露機巧一樣,最後一旦爆發攻擊,便出奇不意而獲勝。
假之以便,唆之使前,斷其援應,陷之死地①。遇毒,位不當也②。
【註釋】
①假之以便,唆之使前,斷其援應,陷之死地:假,借。句意:借給敵人一些方便(即我故意暴露出一些破綻),以誘導敵人深入我方,乘機切斷他的後援和前應,最終陷他於死地。
②遇毒,位不當也:語出《易經.噬嗑》卦。噬嗑,卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離為火,下卦為震為雷,是既打雷,又閃電,威嚴得很。又離為陰卦,震為陽卦,是陰陽相濟,剛柔相交,以喻人要恩威並用,嚴明結合,故封名為“噬嗑”,意為咀嚼。本卦六三.《象》辭:“遇毒,位不當也。”本是說,搶腊肉中了毒(古人認為腊肉不新鮮,含有毒素,吃了可能中毒),因為六三陰兌爻於陽位,是位不當。
此計運用此理,是說敵入受我之唆,猶如貪食搶吃,只怪自己見利而受騙,才陷於了死地。
借局布勢,力小勢大①。鴻漸於陸,其羽可用為儀也②。
【註釋】
①借局布勢,力小勢大:句意為藉助某種局面(或手段)布成有利的陣勢,兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子。
②鴻漸於陸,其羽可用為儀:語出《易經.漸》卦。漸,卦名,本卦為異卦相疊(艮下巽上).上卦為巽為木,下卦為艮為山。卦象為木植長於山上,不斷生長,也喻人培養自己的德性,進而影響他人,漸,即漸進。本卦上九說“鴻漸於陸,其羽可為儀,吉利,”是說鴻雁走到山頭,它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。
此計運用此理,是說弱小的部隊通過憑藉某種因素,改變外部形態之後,自已陣容顯得充實強大了,就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅膀一樣。
乘隙插足,扼其主機①,漸之進也②。
【註釋】
①乘隙插足,扼其主機:把準時機插足進去,掌握他的要害關節之處。
②漸之進也:語出《易經.漸》卦。(漸卦解釋見前計②)本卦《彖》辭:“漸之進也。”意為漸就是漸進的意思。
此計運用此理,是說乘隙插足,扼其主機。《易經.漸》卦上說的就是這個意思,要循序漸進。
兵強者,攻其將;將智者,伐其情①。將弱兵頹,其勢自萎。利用禦寇,順相保也②。
【註釋】
①兵強者,攻其將;兵智者,伐其情:句意:對兵力強大的敵人,就攻擊他的將帥,對明智的敵人,就打擊他的情緒。
②利用禦寇,順相保也:語出《易經.漸》卦。(卦名解釋見計“樹上開花”註②)本身九三《象》辭:“利禦寇,順相保也。”是說利於抵禦敵人,順利地保衛自已。
此計運用此象理,是說利用敵人自身的嚴重缺點,己方順勢以對,使其自頹自損,己方一舉得之。
虛者虛之,疑中生疑①;剛柔之際②,奇而復奇。
【註釋】
①虛者虛之,疑中生疑:第一個“虛”為名詞,意為空虛的,第二個“虛”為動詞,使動,意為讓它空虛。全句意:空虛的就讓它空虛,使他在疑惑中更加產生疑惑。
②剛柔之際:語出《易經.解》卦。解,卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。上卦為震為雷,下卦為坎為雨。雷雨交加,蕩滌宇內,萬象更新,萬物萌生,故卦名為解。解,險難解除,物情舒緩。本卦初六.《象》辭“剛柔之際,義無咎也”,是使剛與柔相互交會,沒有災難。
此計運用此象理,是說敵我交會,相戰,運用此計可產生奇妙而又奇妙的功效。
第三十三計 反間計
疑中之疑①。比之自內,不自失也②。
【註釋】
①疑中之疑:句意為在疑陣中再布疑陣。
②比之自內,不自失也:語出《易經,比》卦。比,卦名,本卦為異卦相疊(坤下坎上)。本卦上卦為坎為為相依相賴,故名“比”。比,親比,親密相依。本紛六二。《象》辭:“比之自內,不自失也。”
此計運用此象理,是說在佈下一重重的疑陣之後,能使來自敵內部的間諜歸順於我。
人不自害,受害必真;假真真假,間以得行①。童蒙之吉,順以巽也②。
【註釋】
①人不自害,受害為真;假真真假,間以得行:(正常情況下)人不會自我傷害,若他受害必然是真情;(利用這種常理)我則以假作真,以真作假,那麼離間計就可實行了。
②童蒙之吉,順以巽也:語出《易經.蒙》卦(卦名解釋見第十四計註)。本卦六五.《象》辭:“童蒙之吉,順以巽也。”本意是說幼稚蒙昧之人所以吉利,是因為柔順服從。
本計用此象理,是說用採用這種辦法欺騙敵人,就是順應著他那柔弱的性情達到目的。
將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢。在師中吉,承天寵也①。
【註釋】
①在師中古,承天變也:語出《易經.師》卦(卦名講釋見前第二十六計註)。本卦九二.《象》辭:“在師中吉,承天寵也”是說主帥身在軍中指揮,吉利,因為得到上天的寵愛。此計運用此象理,是說將帥巧妙地運用此計,克敵制勝,就如同有上天護佑一樣。
全師避敵①。左次無咎,未失常也②
【註釋】
①全師避敵:全軍退卻,避開強敵。
②左次無咎,未失常也:語出《易經.師》卦(卦名解釋見前二十六計註)。本卦六四.《象》辭:“左次無咎,未失常也。”是說軍隊在左邊扎營,沒有危險,(因為扎營或左邊或右邊,要依時情而定)並沒有違背行軍常道。
經典。