传播符号

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　　传播符号是指能被感知并揭示意义的现象形式，即能还原成“意思”的传播要素。人类传播信息，主要靠语言符号，也经常借助非语言符号。

　　根据传播符号的语言性质进行分类，人们常常将传播符号分为语言文字符号和非语言文字符号两大类型。其中语言文字符号又包括自然语言文字符号、人工语言文字符号两种。其实我们更应该根据符号的功能来区分传播符号的类型，比如分为一阶符号和二阶符号，其中一阶符号是传播的基本符号单元，包括自然语言符号、“动态语言”符号以及形象化符号(如照片中的线条、色彩、构形等)；二阶符号则是构造出来表达某种特定含义的符号， 如几何学中“△ ”、“∥”、“”符号，古代报警用的狼烟，船只之间互通信息的彩旗，等等。这些符号是人工设计出来的，作为某种意义的“象征物”和“代用品”，是一种代用性的传播符号。当然，这样的列举未必是完全的。传播现象作为人类社会中最为普遍的现象之一，随时随地都会发生，人类在如此漫长的历史发展中，已经掌握了如此发达的传播能力，能够随时随地利用各种符号(那怕是那些我们想都没想过的任何东西)自如地传播信息，因此任何对传播符号进行精确分类的尝试都有可能遗漏某些重要的符号类别。

　　1．物理性。信息不具有物理性特征，要让符号传播信息，必须使符号具有物理性，可以为人见、为人听。一个声音符号在传送时要由特定的声波来负载，一个书写符号由特定的光波来传输，一段手语则由手的动作、变化来组成，亦有其时间上的顺序和空间上的变化 任何一个传播符号，在其发出和传送时，总要表现为一个物理过程，表现为一种物理现象。

　　2．可传性。传播符号的可传性是以其物理性为基础韵。由于传播符号在传送中表现为一个物理过程或物理现象， 因此就可以让人们利用某个“物理通道”听到、看到、接收到这一符号。传播符号的物理性、可传性实际上是人们使用它传播信息的基本原因。若传播符号不具有这种可见可听的性质，它便不能用来传送信息。

　　3．指代性。传播符号具有物理性，但它并不仅仅是一种物理的存在，当人们使用它时，实际上是用它来代表某种含义、指称某物某事。传播者就是要用它让受众接收到这一符号后能“联想”那种含义、那个物与那件事。任何可供使用的传播符号都有其指称的对象事物，都代表着某种意思或表达着某种含义，如果失去了与这些对象事物、意思、含义的对应，符号便成为一个空壳，失去了作为传播符号的资格。

　　4．负载性。由于传播符号具有指代性，它就可以用来负载某种内容，成为运载信息和内容的工具。信息本身不具有物理性，因而无法被“移动”或“传输”，信息的传播只有靠符号负载才能实现。

　　5．中介性。相对于信息，符号有负载性，而相对于传播者和受众，则符号有中介性(即工具性)。人们使用传播符号，实质是用它作为一种传达信息的工具，用来传递意义的中介。这种中介性对于理解人类传播现象具有非常重要的意义，甚至有学者认为这是理解人类传播的基础。美国社会学家伦德伯格明确指出，传播可以定义为通过符号的中介而传达意义。波兰哲学家沙夫也说，人类传播过程是经符号的中介而传递明确的意义。

　　传播符号与思维符号两者关系的紧密联系表现在它们的发生发展的历史过程中． 即历史行程的四个阶段：

　　动作阶段。人的形体动作是思维最原始、最直接的符号化形式。在人类从“自然人” 向“社会人” 转变经历的漫长的历史过程中。最具积极意义的是手、脚分工和大脑思维功能的形成。劳动和思维是人有别于动物的根本标志．人类创造了用手、脚、身体不同部位的特定动作来表达自己的思想感情的传播符号。

　　口语阶段。口语表达思维较之形体动作表达思维前进了一大步。口语作为传播符号的出现，这表明人类可以借助声音符号来交流自己的思想。口语的产生．一方面使思维通过语言得以充分表达：另一方面．语言能反过来帮助思维从直觉向抽象升华，促进人类思维从简单向复杂进化。

　　文字阶段。思维发生学表明：文字是由各种原始记事方式到象形(图画)文字逐渐演变而来的。它是人类思维发展水平的重要标志，反映着原始人类思维的演变过程。近年岩画专家在宁夏发现大麦地岩画，岩画内容有日月星辰、天地神灵、狩猎、放牧、舞蹈、祭祀等活动场面。研究人员通过考证认为大麦地岩画可能是我国最古老的图画文字，它通过抽象成象形、会意符号，可以表达一个较完整的意思，最终演变成为远古原始符号。他们还对其中带有词语性质的图符，以及似文似图的符号进行比较研究发现，岩画的象形性与汉字中的象形字体相似，并由此推测它是原始文字。殷商后期，文字发展渐趋成熟。殷商时代的甲骨文巾不仅包括记号字、指事字、象形字、会意字，而且还出现了表意性强、声形相拼的形声字。这标志着我国的文字符号体系已经初步形成。以后出现的印刷与造纸术给文字符号的流传和保存带来了很大的便利。文字是记录有声语言的书写符号系统．同时也是人类最重要的思维符号与传播符号。

　　电子媒介阶段。随着信息时代的到来， 电子信息技术飞速发展，使得各种电子出版成为信息传播中思维符号化的又一新型工具。摄影、录音和录像技术与电子技术结合，人类不但实现了声音和影像信息的大量复制和大量传播，电子技术的发展还推动了计算机的诞生。电子媒介的出现．极大地改变了人类的思维方式和传统的传媒方式，赋予传播符号更多的内容，使人类的思想交流更加便捷，信息流通更加广远，并且使之实现了历史的存留，给整个人类世界传播信息带来了巨大的变化。

　　从以上可看出思维符号与传播符号的密切联系在于递的信息亦可进行必不可少的补充、强调、解释和说明。 两点：其一，两者具有目的一致性。传播符号与思维符号一样，都起源于人类传播活动存在与发展的需要，并且借助语言符号完成其思维过程或传播过程， 它们都随着人类传播活动的需要而产生，也随着人类传播实践的发展而发展。其二，两者的内容具有相互包含性与依赖性。思维符号的发生发展就是为了人类传播交流的需要，它必须演化为一定的传播符号来表达其思维内容：传播符号是以思维符号为基础，传达人们的思想，并起着重要的交流沟通作用。

　　思维符号与传播符号两者之间存在紧密的联系，同 时又各自具有其特点：

　　其一，两者的反映形式不同。思维符号是人脑对客 观事物反映的记录，反映人的思维内容。思维是人脑中 与外部信息相联系的内在意识活动，思维是反映现实的 符号化的意识活动。传播活动中包括对符码的编码与译 码。“从传播过程来说，符号总是代表着某一事物，它既脱离传播关系的双方而独立存在，又贯穿于传播活动的全过程。”传播符号是人类传播活动的要素，传播符号能表达一定的意义。从传播角度看。编码就是将信息符号化．是传播者赋予符号以意义。而译码就是将符号还原为信息。也就是接收者赋予符号以意义， 即受者所理解的信息符号的含义。无疑．如果没有传播符号，也就没有传播的互动和传播价值的体现。

　　其二，两者的表现方法不同。思维符号的表现方法有两种形式即内蕴与外化。思维符号的内蕴即人脑思维运用语言符号进行内在的信息处理过程， 思维符号的外化即传者发出的信息，表现为语言、声音、文字、图象等外在符号的表达和传递的形式。传播符号是语言符号与非语言符号的总和。语言符号具有多功能性．它所承载的信息是多种多样的。传播符号“所指” 的核心和主体是语义信息，也可表现为语言、声音、文字、图象等外在符号的表达和传递的形式，还可表现为非语言符号，即不以自然语言为载体的信息符号，其载体为人的表情、身体姿势、摆设、服装、环境、使用物品等等。相对来说，人的语言符号是有意识的．而非语言符号是无意识，语言信息比非语言信息更容易受到注意，更便于学习。而大量的非语言行为在人们的意识之外，并带有很强的情景特点和情感色彩。