融智学
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融智学（science of smart-system both for brain and computer）
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融智学是专门研究“协同智能”或“协同之智”的学问体系，专门论述人机双脑系统智慧能力的学问。融智学本质上是一门探究智慧能力如何发挥得更好的学问。融智学是大跨界的学问。
由于作为融智学研究对象的“协同智能”或“协同之智”可分为狭义和广义两种基本类型，因此，融智学也分为狭义和广义两种理论。融智学主要是在语言学与信息学的基础上发展起来的。
融智或智融是融通智慧或智慧融合的缩写。其中“融”字的含义取“融合和融通”两个词条；“智”字的含义取“智力、智能和智慧”三个词条。“融智”术语是在1992年13省市自治区经济法学术会议上邹晓辉的论文中正式提出的。2006年底Google网页搜索引用“融智”83100项；Google学术搜索引用“融智”508项。
狭义的融智学是一门研究人际、机际、人机之间合理分工、优势互补，高度协作、优化互动的学问。它作为专门研究（狭义）协同智能的概念、原理和实例的学问在2000年提出，其代表作（可作为融智学导论的《字本位与中文信息处理的基础》）获广东省优秀科技专著2006出版基金资助，其主要的内容涉及理论融智学、工程融智学与应用融智学三个层次。
1、（系统理论的）信息定义，即：信息，在形式类型上可数字化、在概念内容上可属性化、在本质关系上可序位化的。
2、（自然与人工）本体三要件，即：符号或术语、概念或思想、关系或机理。
3、（基本范畴）“信息（意、文、义）与物（质能）”等价于“本体与载体”。 工程融智学发现并发明人脑与电脑协同处理信息的新方法: 间接形式化计算模型，可突破机器翻译（模式识别、语言处理和知识表达）技术瓶颈。
应用融智学断言金融的实质是智融，并找到“产学研、教学用、人用机算”一体化管理和创造性合作性生产式教学的具体融智途径，为融智与融资的结合铺平了道路。
融智学的渊源涉及三个基本来源：
（一）哲学渊源
其一是古希腊爱智慧的学问哲学，以及大智若愚的思想渊源，如中国先秦的道法自然德化社会以及人文关怀的思想，又如佛教的虚怀若谷大智若愚的思想；
（二）科学渊源
其二是近现代自然科学及其数学和逻辑乃至进一步发展至社会科学、心理科学、人工技术和人文艺术乃至近现代哲学等学问体系蕴含的思想及其探索；
（三）技术渊源
其三是当代计算机科学人工智能技术，以及人机的交互、协作和协同的思想。
（一）融智学的研究对象
融智学的研究对象是三智双融的学问及其概念、原理、方法和范例。
融智学的研究对象是三智双融合作共赢的和略，涉及一系列大跨界的学问，及其概念、原理、方法和范例。 提示：主体间和平共处的策略简称和略。根据前主体性、主体性和主体间性或主体际性的关系，可以由人与人之间的社会关系，进一步拓展至人类与自然及其人工的环境，而不仅限于社会环境。和略区别于零和博弈的战略。
（二）融智学的学科性质
融智学的学科性质是大跨界的学问。此处，哲学、逻辑、数学、自然、社会、心理、人工、人文、宗教学问内容信息的跨界，和字、式、图、表、音、像、立体、活体、及其交叉综合的各种形式信息的跨界，及其交叉综合的过程，统称大跨界的过程。
（三） 融智学的概念框架
融智学的概念框架是由三类现象信息及其蕴含的本质且真的信息（即本真信息）和本体信息五个基本范畴组成。 其中，物，意，文，统称现象信息；理义法统称本真信息，文和物结合即本体信息。 其中，意义的意，涵盖哲学、逻辑、数学、自然、社会、心理、人工、人文、宗教学问内容信息；文法的文，包括字、式、图、表、音、像、立体、活体、及其交叉综合的各种形式信息；物理的物，被定义为各式各样的信息的载体和载能，受到时间和空间的约束，其虚拟的形式则纳入文或意的范畴；理义法则由序和位来定义；最后，用道来概括物意文和理义法，大道小理和用意的结合即可融通融合智慧、智力、智能。
（四）融智学的方法架构
融智学的方法架构是由哲学的方法论，涵盖还原论与整体论，和数理逻辑基础上发展起来的单一集合与分层集合，及其应用过程中确立的分类集合（包括标志、属性和特征及其之下的各式各样的细分），直至现实的杂多集合，以及在它们的基础上进一步形成的基准参照系和应对参照系及其配套的各就各位、各尽其能、各取所需和各得其所的基本对策。
（五） 融智学的分支学科
融智学的基本组成涵盖基础理论、系统工程和社会应用三个基本的分支学科。它们分别叫：理论融智学、工程融智学和应用融智学。
其中，理论融智学的典型的特征是在古希腊哲学的理性反思与近现代欧洲科学的经验预言基础上进一步发展的三智双融的各类主体及其智能化代理交互、协作、协同的共赢和略。简称：合作共赢，或：双融共赢。
