电子静默
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电子静默指的是，为了避免电子设备过度干扰，而刻意采用如下方法[1]：
隔绝自己和外界所有基于网络、无线电等的联系，关掉手机和电脑以及其他电子设备，从而让自己回到一个没有电子产品感官轰炸的世界。
当然，这种办法是暂时性、阶段性、定期性的。比如说，每周拿半天时间电子静默。
在操作的过程中，一般要注意：
①如果有紧急事项，可以通过紧急联系人联系到你，也就是避免“完全失踪”。
②一开始时很多人会无所适从，担心漏掉重要的电话、邮件等，尤其是有“手机综合征”的人，会坐立不安，不知道做什么好。此时，可以拿出白纸写写、画画，想到什么是什么。
③如果有什么感兴趣的事，只要与电子设备无关，都可以去做。运动、冥想、发呆、做白日梦都是不错的静默方式。
实行电子静默的原因[1]
1、沉溺感官刺激，容易过度。
亚里士多德在将人类的生活方式分类成3种：追求原欲、追求荣誉以及追求哲思。
他认为对原欲的追求不是不好，但容易过度，容易让人堕入放纵的恶的生活。
老子也有类似的观点：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
课前思考中，英国的战术，恰恰就是让德国的雷达信息过载，使其防御系统，包括探照灯、防空炮等发狂。
为什么追求感官刺激容易过度呢？
读友们，如果对边际效用有印象，不难知道答案。
从生物学来看，我们对感官刺激有适应性，习惯了一种刺激强度，边际效用就下降了。于是，为了达到同样的满足感，我们会继续加大、加强刺激，就容易过度。
茶越喝越浓，辣由微辣到麻辣，体现的就是这个道理。
当我们的大脑吃惯重口味，就很难感受到食物细致的原味。
因此，专业的寿司食客，在每两个寿司之间，会吃一块姜片，让自己的味觉重新回到原点，才能更好地感受下一个寿司的滋味。
这可以算是“味觉静默”。
2、沉溺感官刺激，是饮鸩止渴。
今天是人类历史上感官刺激最集中的年代。
有调查说，现代人每天要看100多条广告。每隔几分钟，我们就要看一下手机。
我们从读书时代，迅速进入读图时代、视频时代、屏读时代。这些都是为了满足我们永不满足的感官兴趣。
这种碎片化的信息流，一个接一个，无穷无尽，只要你手指滑动，就即时显现。
于是，同样的，也存在信息满足感边际效用降低的问题；相应的，我们需要刷更多的信息，来保障提供同样的满足感。
因此，我们就陷入了信息过载。而我们的专注有限，我们就再也没有精力，去追求兴趣金字塔的塔尖，而是一直徘徊在塔基。
古典比喻这个过程，就是“沉溺于感官，大脑变板砖”。
这个议题也有人专门研究，尼布拉斯·卡尔写了一本互联网改变人类思维方式的书，名叫《浅薄》[2]。书中描述被互联网感官轰炸的人：
“你时常觉得耳鸣、目涩，注意力无法集中；你懒于记忆，习惯于张口就问；你不喜欢冗长的陈述和表达，喜欢直奔主题和搜寻答案。
这种状态被称为‘忙者生存’。在能够轻易获得信息的情况下，我们通常喜欢简短、支离破碎而令人愉快的内容。
互联网发出各种刺激性杂音，既造成了有意识思维的短路，也造成了潜意识思维的短路，因而既阻碍我们进行深入思考，也阻碍我们进行创造性思考。”
读友们可以回顾饮鸩止渴，这种多而浅满足当下信息饥渴的做法，从长期来看，将影响我们少而精地学习，影响我们深度思考，是信息获取的症状解，而不是根本解。
3、电子静默，是一种现代人要掌握的能力。
在音乐里，休止符也是音符。
在情绪里，暂停就是策略解。
同样，在当今感官刺激最为集中的时代，掌握电子静默，我们才不会为物所役。
电子静默，就是策略性暂停，就是音乐的休止符，国画的留白。看似无所事事，但这种减法，能够让我们像佛家那样做到：戒生定，定生慧。
在精读君看来，能够自由地进行电子静默的人，才是真正有能力的人。
如果你的手机是24小时开机待命，那么，你的工作和生活，都过于被动。
能够自由地关掉手机，不用担心有重要人物联系，也不担心错过重要资讯，或者说，即便真的错过，也有足够资源、时间后发超越，这才是自由。
或者，更准确地说，当你电子静默之前，你已经为了电子静默期间的不确定性做了预防，只有极小概率，需要你亲自处理。
康德说：自由不是说我要做什么就做什么，相反，自由是我不想做什么，就能够不做什么。
是的，自由就是：电子设备，不想开就不开。
