無產階級專政

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無產階級專政(dictatorship of proletariat)

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什麼是無產階級專政

  無產階級專政,在馬克思主義理論中,指由無產階級(僅從勞動取得收入的產業工人)統治的政體,是從廢除資本主義邁向共產主義的過渡階段的統治;在此過渡階段,無產階級得壓制資產階級社會主義革命的反抗力量,打破階級制度的社會關係,以創建一個新的無階級的社會。

  無產階級專政的構想最早是由卡爾·馬克思(1818年至1883年)提出,讓做為多數者的無產階級取得獨裁專政的體制;由於馬克思認為各國政府都是階級獨裁專政,所以他為認無產階級專政並不會比其他的政府形式來的更糟。然而,1917年俄國的布爾什維克革命結果,並不是由無產階級的多數者階級專政,而是由一個宣稱代表無產階級利益的政黨專政。不同於馬克思所預想的那樣,而是像喬治·奧威爾(1903至1950年)及米哈伊爾·巴枯寧(1814年至1876年)所預見的,無產階級專政的作法最終變成由先前無產者(但已變有產者)的獨裁專政政體。

無產階級專政的理論

  無產階級專政的理論是馬克思主義的精髓。馬克思主義關於無產階級專政思想的形成和發展,同無產階級的革命實踐緊密相聯。

  在1848年,K.馬克思、F.恩格斯在《共產黨宣言》中就對無產階級專政思想作了表述:“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級,爭得民主”;“無產階級將利用自己的統治,一步一步地奪取資產階級的全部資本,把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡,並且儘可能快地增加生產力的總量”。《共產黨宣言》在闡明無產階級專政在政治方面的歷史使命的同時,也指出了無產階級專政在經濟方面的歷史任務。

  1850年,馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》中第一次明確提出了“工人階級專政”的口號。1852年3月5日,在致魏德邁的信中進一步肯定了“無產階級專政”這一結論。隨後在1875年批判“哥達綱領”時,又強調了無產階級專政的歷史必然性,併進一步提出,從資本主義社會到共產主義社會之間的整個歷史時期的國家,只能是無產階級的革命專政。

  V.I.列寧繼承和發展了馬克思主義的無產階級專政理論。面對十月革命後蘇聯國內階級鬥爭異常尖銳複雜的局面,列寧曾反覆強調無產階級專政必須使用革命暴力,使用鐵的手腕鎮壓剝削階級的反抗。但是,列寧並沒有因此把無產階級專政僅僅歸結為鎮壓,而是在強調鎮壓反革命破壞的同時,提出“無產階級專政是破壞資產階級民主和建立無產階級民主”。列寧著眼於無產階級專政的階級本質即國體,指的是這個專政與無產階級民主不可分割的聯繫。列寧仍然非常重視無產階級專政的經濟任務:“當無產階級奪取政權的任務解決以後,隨著剝奪剝奪者及鎮壓他們反抗的任務大體上和基本上解決,必然要把創造高於資本主義社會的社會經濟制度的根本任務,提到首要地位。”

無產階級專政在歐洲

  無產階級專政在歐洲共產主義革命時在蘇聯及數個東歐國家獲得實踐。列寧以理論及政治革命來證成蘇維埃,從一個“無產階級專政的俄國形式”變成跨國的政權形式。蘇聯的外交政策也使用無產階級專政的理論,列寧和列夫·達維多維奇·托洛茨基發展出相關的國際無產階級專政理念,討論建立無產階級專政在俄羅斯及其他國家成立方式、時機和進程。

  斯大林主張十月革命證實列寧的無產階級革命理論的正確;斯大林援引無產階級專政理論來合法化其獨裁統治的策略。透過法律及政治手段,斯大林在實踐無產階級專政時,強調權力往國家及政黨的最高領導集中是強化國家力量的做法,無產階級專政概念被用來合理化斯大林的個人權力及其推動新的集中式工業及軍事發展策略來打造蘇維埃,併合理化其恐怖統治手段。

  在波蘭,又稱七月憲法或1952年憲法的波蘭人民共和國憲法於1952年7月22日通過,打破了傳統的三權分立而引進蘇聯憲法的無產階級專政的概念。

  1917年俄國的布爾什維克革命結果,在具體政治實踐上並不是馬克思所預想的,由無產階級的多數者階級專政,而是由一個宣稱代表無產階級利益的共產黨專政,英國左翼作家喬治·奧威爾(1903至1950年)及俄國革命家、著名無政府主義者米哈伊爾·巴枯寧(1814年至1876年)皆批評共產黨實踐無產階級專政的作法,最終演變成由先前無產者(但已變有產者)的獨裁專政政體。

  在1990年,蘇聯在戈爾巴喬夫的主導下,放棄共產黨的一黨專政,也放棄了無產階級專政的理念。

無產階級專政在亞洲

  中國引入無產階級專政深受列寧及蘇聯革命的影響;後來中國和蘇維埃在概念及實踐上的差異,也影響了後來中蘇交惡。北越在實踐無產階級專政時,在路線上莫斯科和北京有不同意見,而北越較傾向中國的看法。

  中國建立人民民主專政革命政權,實質是無產階級專政,革命專政的形式因各國具體情況而定,而其主要特點是以工人階級和農民階級由無產階級政黨領導組成政治革命聯合。

  在越南的無產階級專政建立的議題上,毛澤東批評蘇聯的作法,反駁當時蘇聯認為無產階級專政在越南可以以和平方式取得的想法。北越領導人胡志明的回應,較傾向當時中國的看法,併在中國人民日報1956年4月4日上發表專文談無產階級專政的歷史經驗。

  無產階級專政為文化大革命主要的意識形態及口號之一,表現在數張文化大革命中的政治宣傳海報中,在1949年文盲率為80%到1964年文盲率降為57%的歷史背景下,以海報圖文的方式去對大眾宣傳特定想法及口號,展現了中國共產黨在文革期間內部的路線鬥爭。

  《中華人民共和國憲法》的第二份《七五憲法》,是以無產階級專政想法設立的憲法,對治權來說提高了集權和任意性,而無產階級專政的立憲模式在毛澤東去世、文化大革命結束後,仍影響著中國政治體制發展。

  毛澤東主張,無產階級專政若無社會主義經濟的建立,其專政“就會變成修正主義的國家”,“就會轉化為資產階級專政,而且會是反動的、法西斯的專政”。

  1975年,中國共產黨左派強調要“就堅持無產階級專政下的繼續革命”,對鄧小平等進行批評。自改革開放後,“無產階級專政條件下繼續革命”的主張被官方描述成是毛澤東晚年過左的錯誤主張,是“貫穿10年‘文化大革命’的錯誤的指導口號”。

  1982年中華人民共和國憲法修改,僅在序言里表示了“人民民主專政”即“無產階級專政”,在條文不用“無產階級專政”僅用“人民民主專政”。

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