範式陷阱
出自 MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/)
範式陷阱(Paradigm Trap)
目錄 |
範式陷阱是指在舊的範式中學習越多、掌握更加精確、不斷在舊範式中取得成功的人,越難以跳出陷阱而作出創造。
“範式”一詞是科學哲學家托馬斯·庫恩(Thomas Kuhn)在其《科學革命的結構》(The Structure of Scientific Revolutions)一書中提出的關鍵概念,該書首次發表於1962年。構成一種範式的是某一特定科學共同體成員們所採納的一般性理論假定和定律,以及應用這些假定和定律的技術。
範式包含三個重要部分:
第一部分是明確陳述的基本定律和理論假定,
第二部分是將基本定律應用到各種不同類型境況中去的標準方法,
第三部分是一些非常一般的形而上學原則和方法論規定。一門成熟的科學是由一種單一的範式所支配的。
簡單來講,範式就是教科書中講的東西。
庫恩這樣描述科學進步的圖景:
第一步,由前科學階段進入常規科學階段,在常規科學階段範式逐漸明晰,科學家在範式內從事解難題的活動;
第二步,由於根本性的難題不能解決,發生科學危機;
第三步,危機階段後產生科學革命,舊範式被新範式革命性地替代;
第四步,由科學革命進入新的常規科學階段,新的範式已經確立。
在以上科學進步的圖景中,庫恩指出一種危險:如果所有的科學家都曾經是並仍然是常規科學家,那麼某一特定的科學就會囿於某一範式而不能超越它而進步,這是一種嚴重的缺陷。
地心說時代的知識分子以及其他的成功者,不願意、也難以推翻托勒密的天文學範式,而創造出哥白尼範式取而代之。這就是所謂範式陷阱對創造性的制約。
為什麼這個時代在信息科學和技術領域的多個革命性創新者都是大學肄業者?其中也有範式陷阱的原因,這些人中包括微軟總裁比爾·蓋茨,蘋果公司首席執行官史蒂夫·喬布斯,甲骨文的拉里·埃里森、Facebook創始人扎克伯格,DELL公司的首席執行官戴爾,還有引導電影史中3D革命的導演卡梅隆。沒有通過現代大學持續深入的學習而陷入既有範式陷阱之中,是他們的創造性得以充分發揮的前提。
範式陷阱這個概念,也許會幫助我們理解“李約瑟難題”——為什麼近代科學沒有產生在中國?因為八股和科舉制度形成了巨大的範式陷阱,中國的知識分子們整體深陷其中、心甘情願地深陷其中而難以自拔。
我們的中學和大學教育通過課程學習,使得學生熟知了現代各種學科的範式。在本科生參與科學研究、研究生參與課題研究過程中,學生在對某一範式內的工作已經十分熟悉的導師指導下,通過解決問題,進行實驗,最後再完成一項研究,這個學生也會十分熟悉範式的方法、技術和標準。這也是範式陷阱的一種。
範式陷阱之一代宗師[1]
王家衛先生耗時十年的電影《一代宗師》是影視藝術展現“功夫範式”陷阱的集大成之作。《一代宗師》的時代背景是上世紀三四十年代。劇中武學宗師之一宮若梅——宮二小姐是掌握宮家六十四手的武學大家,但為了報仇、除去漢姦師兄馬三,她不得不推掉婚事、入道、發誓終身不嫁不授徒,才能以武功親自與馬三決戰,最終,宮二小姐取勝但受到嚴重內傷,並於花樣年華逝去。
那麼,宮二小姐為了殺掉漢姦(國仇)和殺父仇人(家仇)馬三,為何要推掉婚事、入道、發誓終身不嫁不授徒呢?因為馬三和當時的武林都認為這是規矩。劇中馬三說,“宮家的東西至金至貴,要取,必須得是宮家的人。你是許了親的人,沒資格”。
其次,宮二小姐為何不用槍呢?用槍打死漢姦在功夫範式之外的吃瓜群眾看來沒有任何問題,但宮二小姐宿命般卻絕不會採用“子彈範式”去解決馬三。從以上兩點可以看出,宮二小姐在認知上陷入了功夫範式構成的範式陷阱,成為這部電影引發觀眾感動和唏噓的主要悲劇性人物。
上世紀三四十年代,當我們很多潛在創造性精英仍在功夫範式中沉浸時,1932年日本海陸空三軍早已建立起完備的航空工業體系,三菱重工、川西飛機、川崎航空都已經成為飛機設計、飛機製造領域世界範圍內的優秀公司;日本自己製造的航空母艦已經能夠偷襲珍珠港,與美國在中途島展開航母對決。
從更廣闊的時代背景中再次審視《一代宗師》,將這部電影與描述海戰的電影《虎虎虎》《中途島海戰》、描述歐洲坦克戰的電影《狂怒》一起比較去看,也許會發現一代宗師的悲劇絕不僅是幾位陷入功夫範式陷阱中的武學宗師的悲劇了。
那些在功夫範式中沉浸越深者、四十幾年習練一指禪者,陷入功夫範式越深,他們很難或者幾乎不可能創造出子彈範式,創造出有關火藥的現代化學知識、有關彈道的力學知識、有關鑄造的材料知識,有關扳機和撞針的機械知識。在功夫範式中沉浸越深者,越不願意、也難以推翻舊的範式並創造出一種完全不相容的新範式取而代之。
如何不落入“範式陷阱”[2]
“範式”是一個標準嚴格但多有歧義的概念,這一概念在多義性上與老子“道”的概念相類似。與範式相聯繫,個人在學習和認識層面會出現範式陷阱。按照現象學的概念,陷入範式太深的學習者,難以直接面對現象,他總是通過“範式”去看待和解釋現象,因而被範式遮蔽了。
從範式陷阱這個概念可以重新審視江崎玲於奈的“五不原則”。
“第一,不可受制於迄今為止的行事經驗和規範。如果甘受阻礙束縛而裹足不前,則無法指望發揮果斷的創造力。”
這裡,“迄今為止的行事經驗和規範”就是舊的範式,“受制於”舊範式,會落入範式陷阱,難以創新。
“ 第二,接受教誨自然是多多益善,但不可唯大學者、大教授馬首是瞻。言聽計從則難以擺脫權威的束縛,作為年輕人特有的自由奔放將逐步喪失。”
大學者、大教授是“舊範式”中的權威,因而可以強名之“大”。如果“唯大學者、大教授馬首是瞻”,學習者自然陷入範式陷阱,陷入“權威的束縛”,於是難以創新。
這一點江崎玲於奈體會最深刻。1957年,江崎跳槽到索尼公司工作,雖然當時是“無名小輩”,卻是獨立的研究者,不被束縛,使其從事自己認為重要的研究,因而取得了“創造性成功”。
“第三,孩子般無止境的好奇心與天真爛漫的感性意識不容錯失。”
江崎在這裡提到了“孩子”這個著名的概念,與老子在《道德經》中反覆提到的“嬰兒”概念、蘇格拉底“哲學地愛翩翩少年”中的“少年”概念,以及安徒生童話中那個直接指出皇帝新裝本質的“孩子”概念高度一致。
孩子是天生直接面對現象的,他還沒有學習範式因而天然地在範式之外,天然地沒有陷入範式陷阱。孩子天然就是“初心”,因而能夠直接面對現象。
學習者在學習過程中將進入範式,但保持“初心”才能保持“孩子般無止境的好奇心”,能夠進入範式但不落入“範式陷阱”,這樣才能在理解困境本質的同時,以孩子般的好奇心直視現象,產生本質、現象學層面的問題和直覺從而有根本性的創造。
其實主要原因就是思想跟不上發展。沒有用發展的眼光看待事物。