《资本论》

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《资本论》:马克思一生最伟大的主要理论著作

  《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著,是马克思“整个一生科学研究的成果”,它凝聚着马克思的全部心血和智慧,是他献给全世界无产阶级的一 部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的 动态性,并预见到了经济周期的存在,而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家,而《资本论》就是他这种创举 的体现。

  正如达尔文的《进化论》曾发现有机 自然界的进化规律一样,马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著,是人类历史上经验和智慧的结晶,是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版,宣判了资本主义制度的末日,为无产阶级革命指明了正确的方向,因此具有划时代的重要意义。

目录

《资本论》内容提要

历史背景

  《资本论》是一部博大精深的辉煌巨著,是马克思政治经济学研究的高峰。当时,随着资本主义生产方式在欧洲的迅速发展,资本主义社会所固的矛盾明显地暴露出来,无产阶级反对资产阶级的斗争日益尖锐与复杂化。为了斗争的需要,为了给无产阶级提供强大的理论武器,马克思开始着手研究政治经济学。他广泛阅读和收集有关的文献资料,深入研读了一千五百本以上的著作,做了大量的摘录和笔记,并在此研究的基础上不断发展和完善他的理论。1867年9月14日《资本论》第一卷在汉堡正式出版,其余各卷在他1883年逝世以后由恩格斯整理出版。

  马克思为写作这本书用了整整20年的时间。马克思从无产阶级的革命利益出发,为了完成政治经济学的研究,他横眉冷对阶级敌人施加的疯狂政治迫 害和一些流亡者败类散布的卑鄙的人身攻击,不顾个人和家庭的贫病交迫,夜以继日地从事紧张的理论研究工作。他在1857年致恩格斯的信中说:“我现在发狂 似地通宵总结我的经济学研究。为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”“这项工作非常必要,它可以使公众认清事物的实质。”

基本观点

  马克思在这部作品中对古典经济学家,如亚当·斯密大卫·李嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判,提出了全新的观点,同时吸收了黑格尔的辨证法方法,也受到了法国社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。马克思自己认为他的目的是:“用辨证的方法,经过批判,得出一个科学的结论”,通过分析资本主义的发展过程,“找出现代社会的运动规律”,为现代工人运动提供科学的依据。为此,他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。

经济学名著
《不完全竞争经济学》
《财富的分配》
《纯粹政治经济学纲要》
《福利经济学》
《丰裕社会》
《国富论》
《国民经济学原理》
《经济表》
《就业、利息和货币通论》
《经济发展理论》
《经济学原理》 (马歇尔)
《经济学》 (萨缪尔森)
《价值与资本》
《经济成长的阶段》
《经济学》 (斯蒂格利茨)
《经济学原理》 (曼昆)
《利息与价格》
《人口原理》
《人力资本投资》
《通往奴役之路》
《有闲阶级论》
《政治经济学及赋税原理》
《政治经济学概论》
《资本论》
《资本与利息》
《政治经济学的国民体系》
《政治经济学新原理》
《政治经济学原理》
《政治经济学理论》
《资本主义与自由》
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  马克思认为,资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削,劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值,其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得,生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响,他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元,商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂,主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳,政治经济学应该研究价值的分配方式,使经济学的发展符合法律和道德观念。

  马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律,“社会的经济发展规律如同自然科学一样”,不以人的意志为转移,人们应该了解这种规律,依照客观规律行事。商品生产要进行社会化,要有意识地控制商品生产,以使其达到最大的利用度。

书目结构

  《资本论》分三卷。第一卷从商品入手,着重研究了资本的直接生产过程,揭示了作为阶级关系的资本的本质,重点阐述了剩余价值理论

  第二卷共分三篇,研究的就是资本的流通过程和总过程的各种形式。进一步揭示资本的本质及其内在的深刻的矛盾。

  第三卷即最后一卷探讨的主要论题是剩余价值如何在剥削阶级内部分配的 问题。

  《资本论》第一部出版于1867年,《资本论》第二卷、第三卷在马克思逝世后,经过恩格斯认真研究和精心整理,分别于1885年和1894年出版。恩格斯临终前委托考茨基整理剩 余价值学史,作为《资本论》的第四卷出版。但考茨基违背恩格斯的遗嘱,把它当作独立著作于1904年、1905年、1910年分三卷出版。现在仍把它作为 《资本论》的第四卷编入《马克思恩格斯全集》。

《资本论》的主要历史意义及贡献

  马克思在《资本论》中研究了资本主义社会的发生和发展,揭露了它的内在本质和矛盾,指出社会主义革命的必然性和共产主义的必然性。其基础是剩余价值学说,马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密,科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律,对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控,是具有鲜明的党性的著作。马克思的思想武装了全体工人阶级,并在政治经济学上完成了 一个伟大的革命。全书所涉及的有关政治学社会学、历史和文化的研究,都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。因此,《资本论》也是一部天才的哲学著作,同时,以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。

  就这部书的历史意义,恩格斯曾说:“自地球上有资本家和工人以来,没有一本像我们面前这本书那样,对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心,这种关系在这里第一次作了科学的说明,而这种说明之透彻和精辟,只有一个德国人才能做到,这个人就是马克思,他攀登到最高点,把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。

  《资本论》是一百多年前的著作,当今世界的形势已发生巨大的变化,但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义,他不仅为19世纪的人类所拥有,为20世纪的人类所重视,而且,作为人类的一笔宝贵的思想遗产,在以后人类各个世纪中,它都将被继承、被发扬光大。

  《资本论》这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程,以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器,是马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。

外部链接

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评论(共51条)

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121.9.231.* 在 2009年1月27日 20:44 发表

《资本论》一书中诠释了,人类社会文明进程中。从私有制的创生,到不断演化成今天的时代模式。其中对于在政治、经济、文化等领域,诠释了无产与资本,两阶级之间存在的矛盾和依附的微妙关系。历史的车轮在推动的过程中,透视了私有制的本质在于在社会进行大生产过程中。资产拥有者与负资产拥有者之间的,压迫与被压迫,剥削被剥削的社会物资生产关系。由此可以论断:在任何一个历史阶段,私有制的存在始终是社会化大生产潮流进程中,的最大战略障碍。因此消灭私有制的演化者即资本主义,成为实现全球化社会物资生产所有制的全民化所有制的前奏曲。此书中,诠释的:资本主义的未来发展趋势。的理论中预言了未来两百年内〈1867—2067年〉的经济发展方向。世界的经济战略空间,将由原来的崎岖式转变为,极为平坦化的经济战略空间。由此新旧世界格局的相互变革,将通过政治、经济、文化、军事、医疗卫生、金融、自然能源等方面的相互的竞争,来体现。《资本论》一书也在呼唤在未来的世界经济格局的全面稳定与可持久性发展,需要全人类的共同努力,才能最终得以实现。

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220.171.232.* 在 2009年3月17日 17:24 发表

好书

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61.152.217.* 在 2009年12月23日 14:20 发表

《资本论》揭示了剩余价值,却没有分析剩余价值的如何合理分配;发现了无产阶级和资产阶级的对立矛盾,却没有发现无产阶级与资产阶级可以转化的现象;提出用无产阶级革命和专政解决社会矛盾,却无法解决无权阶级与有权阶级的对立矛盾。总而言之觉得似是而非。

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庄一钧 (Talk | 贡献) 在 2010年1月24日 09:57 发表

马克思的伟大功绩是创立了剩余价值学说。早在一个半世纪之前,正当资本主义在欧洲兴起的时候,他就看到了资本主义的不治之症——周期性经济危机。这是通货膨胀和生产过剩引起的。通过更深入的研究,发现了资本雇佣劳动的按资分配剥削本质。进而他用历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观预言:资本主义必然灭亡;共产主义必将到来。从发现问题、研究问题到逻辑推理,得出结论。马克思全都写进了他的著作中。一部《资本论》的问世,引来世界各国的马克思主义信仰者纷纷组建共产党,领导本国的无产阶级反压迫、反剥削、求解放。以实现共产主义为最高目标,掀起了轰轰烈烈的无产阶级革命运动。可是马克思没有先知先觉地设计出实现共产主义路线图。只是笼统的提出:全世界无产者联合起来,推翻资产阶级的统治;只有解放了全人类,无产阶级才能最后解放自己,实现世界大同。

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庄一钧 (Talk | 贡献) 在 2010年1月24日 10:00 发表

马克思创立的剩余价值学说,可以用公式C+V+m=W来表示。社会再生产投入资本W1,经过资本循环产出资本W2,实现了利润m。利润是资本循环的价值增殖,m=W2-W1。在生产过程中,资本分为不变资本C和可变资本V两部分。不变资本购买的物化劳动(生产资料)是生产的必要条件,但不发生价值的增值,C2-C1=0;可变资本购买的活劳动V1经过资本循环,得到了劳动价值V2,实现了价值的增值利润,V2-V1=m。利润是活劳动创造的剩余价值。资本主义国家实行按资分配,由资本家独享利润是对劳动者创造剩余价值的剥削;社会主义国家实行按劳分配,就是把剩余价值归还给劳动者。这就是马克思对按资分配和按劳分配的简单解释。

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庄一钧 (Talk | 贡献) 在 2010年1月24日 10:01 发表

按劳分配理论经历了一个多世纪的再实践和再认识,证明它也有矫枉过正的错误。现代社会生产力越发展,越需要更多的人共同合作来创造社会财富。如果把剩余价值只分配给资本所有者的按资分配不公平;那么只分配给劳动力所有者的按劳分配也不公平;只有在创造财富时,为企业出钱、出力、出资源、出点子的所有投入生产要素的合作者按贡献大小共同分享利润,实现共赢,才是最公平的。这种“合作共赢”的理念已经成为当今世界和平与发展的时代潮流。它不仅是现代企业最流行的制度安排,也是取代暴力手段,公平地处理各种政治、外交、经济、生活问题的最佳方式。是文明社会取代野蛮社会,在意识形态领域进步的根本标志。

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123.150.183.* 在 2010年4月10日 20:49 发表

《资本论》对于当今社会来讲,仍然有指导作用,对我国的发展的蓝图也有可借鉴之处。但对于其的最终结论:社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡”。这一结论对当今世界却显得有些无力,公有制经济和市场经济共同组成了中国的经济体系,而美国等资本主义国家出现了预想中的经济危机,也让这些资本主义国家认识到了国家对经济干扰的重要性。虽说社会本质没有发生变化,但其经济发展方向却发生了重大改变。而关于生产资料的私有制,也让中国出现了以公有制为主体的各种经济共同发展的经济路线,而现在的私有经济占有中国经济的比例以远远超过公有制公司。从实践和发展上看,社会主义资本化和资本主义社会化已成为一种必然。

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116.232.136.* 在 2010年4月27日 14:46 发表

61.152.217.* 在 2009年12月23日 14:20 发表

《资本论》揭示了剩余价值,却没有分析剩余价值的如何合理分配;发现了无产阶级和资产阶级的对立矛盾,却没有发现无产阶级与资产阶级可以转化的现象;提出用无产阶级革命和专政解决社会矛盾,却无法解决无权阶级与有权阶级的对立矛盾。总而言之觉得似是而非。

你这个看法有点浅薄吧,你看资本论的全本呢,还是看的中学教科书?得出这个结论。

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119.162.102.* 在 2010年8月21日 15:49 发表

马克思主义发展到今天需要变革: 一,财富的主体是劳动资本——劳动(工资)的资本化,想一想股票和土地的价格。 二,劳动资本是收益分配的主体。 三,劳动资本主义是共产主义的经济体系。 四,劳动资本同其他资本由对立面变为统一的整体。 五,脱离了资本主义的框架,是劳动者真正要走的道路。 六,私有制和公有制不是区分的标志。

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219.84.11.* 在 2010年10月17日 08:55 发表

116.232.136.* 在 2010年4月27日 14:46 发表

你这个看法有点浅薄吧,你看资本论的全本呢,还是看的中学教科书?得出这个结论。

那麼請問你有什麼高見呢?

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218.19.190.* 在 2010年11月15日 14:26 发表

219.84.11.* 在 2010年10月17日 08:55 发表

那麼請問你有什麼高見呢?

发改委知道,但反着做。

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110.156.163.* 在 2010年12月19日 17:31 发表

计划经济与马克思主义是什么关系?

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111.123.221.* 在 2010年12月30日 00:36 发表

社会主义资本化与资本主义社会是马克思没能预测到的问题,剩余价值可以记算与转换是当前问题,还是先学好数学吧.

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115.238.81.* 在 2011年8月4日 08:56 发表

剩余价值一直存在,有了剩余价值才有了人类的繁衍,

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110.247.107.* 在 2011年8月12日 11:55 发表

资本论中有关于股票的内容吗

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tianyu.king (Talk | 贡献) 在 2011年10月2日 19:56 发表

本条目太不中立了。 《资本论》存在的问题、对《资本论》的批评完全都没有。 马克思在资本主义诞生之初就宣判了资本主义的末日。 可是你看现在,资本主义不是活的好好的吗? 资本主义也在改良,反倒是我们的社会主义越来越像马克思所说的资本主义了 —— 贫富极化、剥削……

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tianyu.king (Talk | 贡献) 在 2011年10月2日 19:59 发表

110.247.107.* 在 2011年8月12日 11:55 发表

资本论中有关于股票的内容吗

马克思主义政治经济学明确指出,社会主义社会是不可以有股票的。 股票是资本主义社会的产物。

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Dan (Talk | 贡献) 在 2011年10月7日 13:46 发表

tianyu.king (Talk | 贡献) 在 2011年10月2日 19:56 发表

本条目太不中立了。 《资本论》存在的问题、对《资本论》的批评完全都没有。 马克思在资本主义诞生之初就宣判了资本主义的末日。 可是你看现在,资本主义不是活的好好的吗? 资本主义也在改良,反倒是我们的社会主义越来越像马克思所说的资本主义了 —— 贫富极化、剥削……

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220.199.78.* 在 2011年10月25日 23:06 发表

116.232.136.* 在 2010年4月27日 14:46 发表

你这个看法有点浅薄吧,你看资本论的全本呢,还是看的中学教科书?得出这个结论。

胜者为王,败者为寇﹔在当今社会中,不是所有人都可以“吃大锅饭”的!

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221.199.163.* 在 2012年1月18日 10:33 发表

61.152.217.* 在 2009年12月23日 14:20 发表

《资本论》揭示了剩余价值,却没有分析剩余价值的如何合理分配;发现了无产阶级和资产阶级的对立矛盾,却没有发现无产阶级与资产阶级可以转化的现象;提出用无产阶级革命和专政解决社会矛盾,却无法解决无权阶级与有权阶级的对立矛盾。总而言之觉得似是而非。

那你写一部“资本论外传”吧~然后也拿来让大家学习一下,马克思老人家的衣钵靠你来继承啦!

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123.148.223.* 在 2012年1月28日 14:39 发表

资本论是一部唯物论,这是肯定的,但恰恰因为是唯物论,决定了它的局限性。请问一句:人有没有精神,有没有思想?如果有就对了,为什么仅仅从物这一方面研究经济?

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61.155.206.* 在 2012年2月23日 20:24 发表

时间是前进的,什么事物都可以变好或变坏,就如同基因突变,只能由时间来检验

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117.45.230.* 在 2012年2月24日 22:55 发表

毛主席把中国的实际情况与马克思理论结合起来解放了中国

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120.134.1.* 在 2012年11月12日 16:32 发表

tianyu.king (Talk | 贡献) 在 2011年10月2日 19:56 发表

本条目太不中立了。 《资本论》存在的问题、对《资本论》的批评完全都没有。 马克思在资本主义诞生之初就宣判了资本主义的末日。 可是你看现在,资本主义不是活的好好的吗? 资本主义也在改良,反倒是我们的社会主义越来越像马克思所说的资本主义了 —— 贫富极化、剥削……

我们现在的社会是“中国特色的社会主义”。然而,人们连“社会主义”是什么都不知道,“中国特色”就更说不清了。掌握了中国共产党权的人打着马克思、社会主义的旗号,贩卖着他们所热衷的资本主义。改革30多年来,中国经济在毛泽东建立牢固的基础上有了发展,人们生活水平有了提高。但这不能说明中国社会就是社会主义。西方资本主义国家的经济更发达,人们的生活水平更高,那你怎么解释呢?中国人经过几千年“忠君”、“中庸之道”的熏陶,给点好处就满足,人家说这是中国特色的社会主义带来的好处,也就跟着说是是,中国特色的社会主义好。这些人什么都干,江泽民将中国与外国历史以来签订的、强加给中国的不平等条约统统承认,将中国500多万平方公里的领土拱手出让,成为中国历史以来最大的卖国贼!他洋洋提出什么“三个代表”,试问江泽民、中国共产党:你这代表了谁的根本的、最大的利益?!

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58.249.21.* 在 2013年1月17日 12:43 发表

江泽民将中国与外国历史以来签订的、强加给中国的不平等条约统统承认将中国500多万平方公里的领土拱手出让 难道这就是中国领导人 就这么怕打仗 任何有关中国版图问题 这样是没有用只有打仗才可以解决

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58.213.121.* 在 2013年3月14日 14:03 发表

罗斯福的反垄断法就是针对资本主义经济危机的,事实证明很有效。

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118.112.160.* 在 2013年8月8日 11:15 发表

110.247.107.* 在 2011年8月12日 11:55 发表

资本论中有关于股票的内容吗

有,你通阅过后,就会发现股份制是未来企业发展的必然趋势。

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118.112.160.* 在 2013年8月8日 11:18 发表

110.156.163.* 在 2010年12月19日 17:31 发表

计划经济与马克思主义是什么关系?

马克思最重要的社会职能属性,是经济学家;经济学家研究的是社会发展的经济规律,党派意识和政治意识都很薄弱

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220.249.162.* 在 2013年9月25日 10:52 发表

120.134.1.* 在 2012年11月12日 16:32 发表

我们现在的社会是“中国特色的社会主义”。然而,人们连“社会主义”是什么都不知道,“中国特色”就更说不清了。掌握了中国共产党权的人打着马克思、社会主义的旗号,贩卖着他们所热衷的资本主义。改革30多年来,中国经济在毛泽东建立牢固的基础上有了发展,人们生活水平有了提高。但这不能说明中国社会就是社会主义。西方资本主义国家的经济更发达,人们的生活水平更高,那你怎么解释呢?中国人经过几千年“忠君”、“中庸之道”的熏陶,给点好处就满足,人家说这是中国特色的社会主义带来的好处,也就跟着说是是,中国特色的社会主义好。这些人什么都干,江泽民将中国与外国历史以来签订的、强加给中国的不平等条约统统承认,将中国500多万平方公里的领土拱手出让,成为中国历史以来最大的卖国贼!他洋洋提出什么“三个代表”,试问江泽民、中国共产党:你这代表了谁的根本的、最大的利益?!

500多万都是老江拱手相让的吗?

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113.81.116.* 在 2013年12月17日 16:53 发表

61.152.217.* 在 2009年12月23日 14:20 发表

《资本论》揭示了剩余价值,却没有分析剩余价值的如何合理分配;发现了无产阶级和资产阶级的对立矛盾,却没有发现无产阶级与资产阶级可以转化的现象;提出用无产阶级革命和专政解决社会矛盾,却无法解决无权阶级与有权阶级的对立矛盾。总而言之觉得似是而非。

有认真看,不错。事物是发展的。

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101.231.172.* 在 2013年12月19日 23:33 发表

资本论是想证明社会发展是靠生产力及生产方式变更还是因为剩余价值的认识而发展的吗?马在这要用剩余价值证明资本主义必被社会主义所取代,但马却忘了人类社会发展各阶段与生产力及生产方式变更有关了,人类社会是有了农耕才进奴隶社会,生产力提高进封社会,生产方式变工业时代进资社会的,这时不提生产以剩余价值求结论是否是神人了,可预知将来变神仙了,变单一化了,可能吗?

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101.231.172.* 在 2013年12月19日 23:49 发表

马克思被称是宇宙哲学观,那么世间无一成不变,无统一模式可言,特别是人类社会是在不断认识自然世界社会中发展过来的,那么自然世界社会是包罗万像的,其中包含各自然地域自然不同,各自然地域民族文化传统不同社会思想也不相同,发展必不相同,同样是人还分黑白黄肤色,其发展之路一样吗,但有一点都成人类了,所以资本沦有问题,不存在统一模式,单一化了!

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101.231.172.* 在 2013年12月20日 12:37 发表

剩余价值是人类社会发展过程中主线吗,剩余价值不过是马要求证证明资主社会必被共产社会所取代,但无法求证出如何提高科枝及生产方式的提高,无科枝及生产方式的提高,何来的社会发展,人类社会是在发觉生产及生产力提高后社会发展的,无生产力,人类还在原始守猎时代了,剩余价值是主次颠倒了!

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218.22.69.* 在 2013年12月30日 21:17 发表

一个农民参加修公路,他从河里将石子挑上公路,他一天挑了100趟,每趟100斤,他得到了100元工钱。一个包工头让他用平板车拉石子,每趟可拉500斤他拉了100趟,他得到了200元工钱。这位农民觉得用车子拉石子,人轻松多了,还可以多挣钱,很满意。 对此,马克思有意见了,老马认为农民拉了5万斤石子,应该给农民500元,只给农民200元,就是剥削了农民的剩余价值。 我们现在还把老马的剥削和剩余价值理论捧为经典,多么愚蠢呀!

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101.231.169.* 在 2013年12月31日 12:53 发表

剩余价值理论重视了剥削与反剥削关系,实际不是唯物主义观点了,忽视了人类社会是靠物,而这物是生产力与生产力提高包含生产方式的变化了,人类社会发展过程分二大部份,一是无生产力,一是有生产力,而有生产力目前分二类,一是农耕时代社会,一是工业时代社会,而这二时代社会是有区别的,农耕时代社会是土地为资源,产品是在帝王将相手里,是私有制,工业时代了,是资源多元化,是各取所需,产品社会化了,如何可称为私有制?且工业时代是资源多元化,必是合作分工才行,讲人性讲合作了,而剩余价值理论却鼓动仇恨了,这与工业时代不符,

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222.88.72.* 在 2014年1月6日 03:52 发表

新的马克思主义毛泽东思想以及改革开放实践造就的是社会发展后新的论述,那就是体系社会理论~!!! 体系社会理论认为共产主义可以实现,体系社会理论或思想认为毛泽东思想是发展了的马克思主义,是社会主义的实践总结,解决了社会主义的实践过程中的种种矛盾,而马克思研究了资本主义及资本主义社会的矛盾,虽然写的时候实践不多,但都是言之中的。所以有马克思与毛泽东,共产主义的实现变的清晰起来,但还是难易实现~!!! 要实现共产主义,必然还须要更加高级的社会形式出现,而改革开放邓小平的摸着石头过河,虽然没找到路径,那是因为思维上没有马克思与毛泽东的头脑,所以是看不到路径的,但虽然中央高层看不到路径,并不代表中国人中都看不到路径,路就在那里,非常清清楚楚的路径,并且看得真真的,没有什么迷盲~!!! 如果你看资本主义看可是商品的生产科学化过程,把社会主义看成是商品的分配科学化过程,而想把这二个过程有机统一起来的形式的社会,就是我说的更高级别要出现的社会,而现实正在实现,这点甚致不用再证明了,你懂得~!!! 以上就是我的体系社会论断~!!! 想知道更多你就找体系社会,体系社会就是我~!!!

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222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:19 发表

本人认为人类历史经历四个阶段:一)原始造化社会阶段,人类进化一百万年左右;二)母系部落社会阶段,人类进化十万年左右;(依靠群体与家簇得以生存下来)三)父系抢夺社会阶段,人类进化一万年左右;(有三种社会表现形式。其一奴隶社会,其二封建社会,其三帝国社会。这个阶段由于人类的抢夺争斗,造就了人类的复杂化头脑,从而提炼了人类的智慧与聪明)四)体系共产社会阶段,人类预计进化一千年左右;(也有三种社会表现形式。其一资本主义生产商品科学化生产阶段,其二社会主义商品科学化分配阶段,其三科学体系化定单生产商品与直供精密交易分配的资本主义与社会主义有机统一阶段,也是最终稳定社会形式阶段) 由以上,我们可以看到,现在社会主义与资本主义不是谁被谁的阶级替代的关系,是共存的关系,是对立统一的关系,是辩证的关系,这才是真正的马克思主义,真正的毛泽东思想,也是共产主义实现的条件。这就是体系社会~!!!

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222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:35 发表

体系社会理论与资本主义不矛盾,这么说与马克思主义矛盾了吗?答案是否定的,与马克思主义也不矛盾。体系社会恰恰证明了马克思的多种论断都是正确的,比如货币消失,比如无产者当家做主,比如财富共有,比如财产不能遗传等等。这些真不用多少推理就会证明,马克思所说的大多数论断都将实现,说的阶级斗争问题是在封建或帝国或奴隶社会向资本主义社会转化过程中的一种社会表现,所以当无产阶级胜利后,只存在商品生商与分配关系时,就会发现,其实资本主义的剩余价值论正好就是推动商品科学化生产的有力保障,所以我称之为资本主义是体系社会中商品科学化的生产过程,这样经我点化,能读到我说的人们是不是该有所清醒,本来吗,思维若不解放,或不为高人点化是很难开化,当初毛泽东不是看了共产党宣言,他也就一农民~!!!

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101.231.169.* 在 2014年1月14日 17:31 发表

资本论是生产与经济为主题论述社会发展求证为主题的,不是以剩余价值为主题的,同样,马克思是唯物主义者,是以不断认识物为主,同时物的存在,存在于不确定性,只能是不断认识不断创新,这就是马的宇宙哲学观,世上无一成不变的,任何东西包含真理都受时间,地点所限制,今天的认识必被将来认识所超越,否则是神了,唯物主义者是无神论,阶级斗争问题实际唯心主义修正了马克思主义,不过是披了马克思主义大衣的唯心主义,阶级是随社会产生而产生,随社会消亡而消亡的,阶级是有斗争的,但最终是妥协的,不存在谁消灭谁问题,这是自然历史规律,

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101.231.169.* 在 2014年1月14日 17:55 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:19 发表

本人认为人类历史经历四个阶段:一)原始造化社会阶段,人类进化一百万年左右;二)母系部落社会阶段,人类进化十万年左右;(依靠群体与家簇得以生存下来)三)父系抢夺社会阶段,人类进化一万年左右;(有三种社会表现形式。其一奴隶社会,其二封建社会,其三帝国社会。这个阶段由于人类的抢夺争斗,造就了人类的复杂化头脑,从而提炼了人类的智慧与聪明)四)体系共产社会阶段,人类预计进化一千年左右;(也有三种社会表现形式。其一资本主义生产商品科学化生产阶段,其二社会主义商品科学化分配阶段,其三科学体系化定单生产商品与直供精密交易分配的资本主义与社会主义有机统一阶段,也是最终稳定社会形式阶段) 由以上,我们可以看到,现在社会主义与资本主义不是谁被谁的阶级替代的关系,是共存的关系,是对立统一的关系,是辩证的关系,这才是真正的马克思主义,真正的毛泽东思想,也是共产主义实现的条件。这就是体系社会~!!!

人类社会主要发展应分无生产力及生产力,在无生产力时是原始社会,是小团体,进入农耕及游牧后产生奴隶社会大团体,当农产力提高了产生封建社会国家大团体了,是生产方式变了才产生资本社会了,这过程明显是人类社会是不断认识自然世界社会的过程,而这自然世界社会是包罗万像的,自然地域不同,自然地域民族文化传统不同,其发展也必不相同,同样不以认识自然地域不同,自然地域民族文化传统不同,而去追求体系理论不是马克思唯物主义观,马克思的唯物主义观是不断认识不断创新,这中间无绝对的,这才是真正的马克思主义,毛泽东是唯心主义,

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101.231.169.* 在 2014年1月14日 18:03 发表

113.81.116.* 在 2013年12月17日 16:53 发表

有认真看,不错。事物是发展的。

以《资本论》中的剩余价值为主基调的,应该是修正了马克思主义了,《资本论》是以生产与经济相互关系论述的,我们过去所学的理论大有问题,是以修正了马克思唯物主义观点理论,

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101.231.169.* 在 2014年1月14日 21:19 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:35 发表

体系社会理论与资本主义不矛盾,这么说与马克思主义矛盾了吗?答案是否定的,与马克思主义也不矛盾。体系社会恰恰证明了马克思的多种论断都是正确的,比如货币消失,比如无产者当家做主,比如财富共有,比如财产不能遗传等等。这些真不用多少推理就会证明,马克思所说的大多数论断都将实现,说的阶级斗争问题是在封建或帝国或奴隶社会向资本主义社会转化过程中的一种社会表现,所以当无产阶级胜利后,只存在商品生商与分配关系时,就会发现,其实资本主义的剩余价值论正好就是推动商品科学化生产的有力保障,所以我称之为资本主义是体系社会中商品科学化的生产过程,这样经我点化,能读到我说的人们是不是该有所清醒,本来吗,思维若不解放,或不为高人点化是很难开化,当初毛泽东不是看了共产党宣言,他也就一农民~!!!

体系社会理论并不是马克思主义,马克思主义是唯物主义,而唯物主义是不断认识不断创新,只有在不断认识中才能创新,同样世上事物不是一成不变也不是千篇一律的,这是马克思的宇宙哲学观,如何要说体系社会理论与马克思主义不矛盾,应该是结合自然世界社会才能说与马克思主义不矛盾,而自然世界社会是包罗万像,要结合世界各地自然地域各民族文化传统思想等,邓小平的中国特色社会才是与马克思主义不矛盾,是结合了中国社会实际情况而一步步走

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101.231.169.* 在 2014年1月14日 21:32 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 03:52 发表

新的马克思主义毛泽东思想以及改革开放实践造就的是社会发展后新的论述,那就是体系社会理论~!!! 体系社会理论认为共产主义可以实现,体系社会理论或思想认为毛泽东思想是发展了的马克思主义,是社会主义的实践总结,解决了社会主义的实践过程中的种种矛盾,而马克思研究了资本主义及资本主义社会的矛盾,虽然写的时候实践不多,但都是言之中的。所以有马克思与毛泽东,共产主义的实现变的清晰起来,但还是难易实现~!!! 要实现共产主义,必然还须要更加高级的社会形式出现,而改革开放邓小平的摸着石头过河,虽然没找到路径,那是因为思维上没有马克思与毛泽东的头脑,所以是看不到路径的,但虽然中央高层看不到路径,并不代表中国人中都看不到路径,路就在那里,非常清清楚楚的路径,并且看得真真的,没有什么迷盲~!!! 如果你看资本主义看可是商品的生产科学化过程,把社会主义看成是商品的分配科学化过程,而想把这二个过程有机统一起来的形式的社会,就是我说的更高级别要出现的社会,而现实正在实现,这点甚致不用再证明了,你懂得~!!! 以上就是我的体系社会论断~!!! 想知道更多你就找体系社会,体系社会就是我~!!!

连何是马克思主义都没搞清,马克思是唯物主义及宇宙哲学观,宇宙哲学观是世上无千篇一律的及无一成不变的,唯物主义是不断认识物改变物而达到改变社会,没有统一模式,没有预先知道的,而只有在认识中去预知及不断修正,否则是神,不是马克思主义了!世上只有神能预知,人类不存在预知!

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101.231.169.* 在 2014年1月16日 00:45 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 03:52 发表

新的马克思主义毛泽东思想以及改革开放实践造就的是社会发展后新的论述,那就是体系社会理论~!!! 体系社会理论认为共产主义可以实现,体系社会理论或思想认为毛泽东思想是发展了的马克思主义,是社会主义的实践总结,解决了社会主义的实践过程中的种种矛盾,而马克思研究了资本主义及资本主义社会的矛盾,虽然写的时候实践不多,但都是言之中的。所以有马克思与毛泽东,共产主义的实现变的清晰起来,但还是难易实现~!!! 要实现共产主义,必然还须要更加高级的社会形式出现,而改革开放邓小平的摸着石头过河,虽然没找到路径,那是因为思维上没有马克思与毛泽东的头脑,所以是看不到路径的,但虽然中央高层看不到路径,并不代表中国人中都看不到路径,路就在那里,非常清清楚楚的路径,并且看得真真的,没有什么迷盲~!!! 如果你看资本主义看可是商品的生产科学化过程,把社会主义看成是商品的分配科学化过程,而想把这二个过程有机统一起来的形式的社会,就是我说的更高级别要出现的社会,而现实正在实现,这点甚致不用再证明了,你懂得~!!! 以上就是我的体系社会论断~!!! 想知道更多你就找体系社会,体系社会就是我~!!!

何为马克思主义!首先要搞清,马克思主义都没搞清就说怎么体系理论不觉得好笑吗?马克思是何哲学思想观点?马克思为何被称为唯物主义者?马克思的唯物主义观点是立足于何基础上知道吗?如果知道就应知道社会发展过程是没有具体的一成不变的,是随不断认识自然世界社会不断修正的!是不能有条条框框限死的,有条条框框必要时也得打破!因为人类不是生活在真空中,而是生活在大自然中,就得遵循自然历史规律!

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101.231.169.* 在 2014年1月18日 12:47 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:35 发表

体系社会理论与资本主义不矛盾,这么说与马克思主义矛盾了吗?答案是否定的,与马克思主义也不矛盾。体系社会恰恰证明了马克思的多种论断都是正确的,比如货币消失,比如无产者当家做主,比如财富共有,比如财产不能遗传等等。这些真不用多少推理就会证明,马克思所说的大多数论断都将实现,说的阶级斗争问题是在封建或帝国或奴隶社会向资本主义社会转化过程中的一种社会表现,所以当无产阶级胜利后,只存在商品生商与分配关系时,就会发现,其实资本主义的剩余价值论正好就是推动商品科学化生产的有力保障,所以我称之为资本主义是体系社会中商品科学化的生产过程,这样经我点化,能读到我说的人们是不是该有所清醒,本来吗,思维若不解放,或不为高人点化是很难开化,当初毛泽东不是看了共产党宣言,他也就一农民~!!!

本来吗,思维若不解放,或不为高人点化是很难开化,这本身就有问题,思维与解放是建立在何社会基础上,才有何思维与解放,这有一个发展过程,缺少这一条件是神不是人了,只有神才能知道以前与将来!且这言论是带有唯心主义观点的! 比如货币消失,比如无产者当家做主,比如财富共有,比如财产不能遗传等等。这些真不用多少推理就会证明,这推理本身就有问题,因为这本身就否定了马克思唯物主义观点!因为人类是从不断认识自然世界社会中发展过来的,没有认识就没发展,有了认识也会有不断认识的问题,认识是永无止境的!因为我们是人类不是神,只能在己认识的基础上去预知,但会在实践认识中再认识再修改! 阶级斗争问题,实际是社会中的一种表现,而阶级的存在与消亡是与社会有关!阶级斗争在社会中是实际存在的,但在社会中最终是以双方妥协收场!不存在谁消灭谁问题! 所以当无产阶级胜利后,只存在商品生商与分配关系时,就会发现,其实资本主义的剩余价值论正好就是推动商品科学化生产的有力保障,这本身就有问题!首先不存在谁胜利问题!只存在社会变更后产生了怎么阶级问题,而社会的变更是与生产力有关!生产力上不去都是空话,没生产力就没今天人类社会,还在原始社会里,这时到确实是共产!世上社会主义垮了,就因生产力落后于西方资本社会,东西两德是最好明证,科学发展观是马克思主义的沿继,因为真正的马克思主义是不断认识四字,而科学发展观就是在发展中不断科学认识科学发展,同样这认识也应是自然世界社会,而这自然世界社会是包罗万像的,各自然地域不同,各自然地域民族传统文化不同,必是发展不同,这符合了马克思的哲学观点,世上无统一不变的,也无绝对相同的!同样对于中国应有认识而这认识,问题是有几人会全面认识中国这个自然世界社会与世界上的普遍自然世界社会有着很多不同之处,这也是马克思的自然世界社会有着普遍的统一规律又存在着特殊规律,所以科学发展观才是马克思主义的继承! 如果单纯的以体系社会理论按这去建设社会主义社会,不是马克思主义观点!马克思主义观点是在不断发展中又不断认识,因为人类不可能预知在发展中会有新情况发生,好比现在很多科枝这在以前是听也没有听说过,更别提看到过,而这科枝明显是人类在不断认识科枝中创造发明的,没这不断认识科枝,不会有今天科枝,同样将来科枝会如何你我都不会知,人类社会发展也会这样!

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180.169.131.* 在 2014年4月28日 16:20 发表

人类社会发展是与认识自然世界社会有关,马克思是唯物主义者,其理论是以人类社会实际生活在自然世界社会历史中观察中得出的,所以以政治经济学方面及批判吸收黑格尔的唯心主义中观点其观点而求出其理论,其观点没错,但错在己以认识自然世界社会有关,但没想到自然世界社会是包罗万像的人类社会发展己与自然世界社会有关那么自然世界社会必定与人类社会发展有极大关系,因此马在资本主义如何产生方面就有问题,因为如按政治径济学在说,为何中国经济中世纪己领先世界,而偏偏资产阶级思想及资本主义却产生于西方!这明显又与自然世界社会中各自然地域自然状态有关,各自然地域自然状态下的社会必是以适应各自然地域自然状态而形成各自然地域的民族文化传统有关!因此马克思唯物主义观点没错,但其理论绝对不完美,而各自然地域的民族文化传统又何差别有何关系还有的值得研究,缺失这一点马克思理论绝不是真理,同样真理也受时间地点所限制!人类不是神,是从认识中求将来在认识中求更好,最对最好是不存在的,这也是唯物主义观点来源!

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180.169.131.* 在 2014年5月1日 22:08 发表

222.88.72.* 在 2014年1月6日 04:19 发表

本人认为人类历史经历四个阶段:一)原始造化社会阶段,人类进化一百万年左右;二)母系部落社会阶段,人类进化十万年左右;(依靠群体与家簇得以生存下来)三)父系抢夺社会阶段,人类进化一万年左右;(有三种社会表现形式。其一奴隶社会,其二封建社会,其三帝国社会。这个阶段由于人类的抢夺争斗,造就了人类的复杂化头脑,从而提炼了人类的智慧与聪明)四)体系共产社会阶段,人类预计进化一千年左右;(也有三种社会表现形式。其一资本主义生产商品科学化生产阶段,其二社会主义商品科学化分配阶段,其三科学体系化定单生产商品与直供精密交易分配的资本主义与社会主义有机统一阶段,也是最终稳定社会形式阶段) 由以上,我们可以看到,现在社会主义与资本主义不是谁被谁的阶级替代的关系,是共存的关系,是对立统一的关系,是辩证的关系,这才是真正的马克思主义,真正的毛泽东思想,也是共产主义实现的条件。这就是体系社会~!!!

人类社会包括任何生物都是靠物而生存的,而人类与其他生物不同,是能够创造物而生存,故所以人类社会会不断发展,而人类历史社会变化主要分二大阶段,无生产力及有生产力,而有生产力又分农耕时代或游牧时代,及工业时代,而有生产力时代一切是围绕着物质的享受极精神上的享受!而这又是推动人类社会发展主要动力,而人们只知道人类历史社会发展中的过程,却不知这主要动力,无生产力时人类社会是奴隶社会之前,而这无生产力是指无自主生产能力,而有自主生产能力应是指人类社会发觉农耕后才能产生集团社会,而随着生产力提高才能进入另一社会同时产生更大集团社会,而这就是非规所说的封建社会,产生国家,而生产力再次提升才产生资本社会,而工业时代现在又可划分将来如何走又不得而知,同时又看得出生产方式不同时有不同的社会思想,而这就是人类社会历史发展实际,同时也是与马克思人类社会发展过程划分基本相同,但我多了点,那么这样的总结是否完全正确,答案是否!因为人类社会发展是在认识自然世界社会中发展过来的,而这里面忽视了自然世界社会这六个字,因为人类社会不是生活在真空中,而是生活在自然世界社会中,而这自然世界社会是包罗万像的,自然世界环境不同,其发展必有差异,而这己被证明了,这说明了人类社会发展不光与生产有关,同时也与自然世界有关,而不同的的自然世界环境会产生不同的过程,因此这社会体系大有问题,因为这其中还没理清生产经济与自然世界社会之关系,不能证明社会体系理论是正确的,因为人类社会发展是建立在认识自然世界社会中,而这认识必是无止境的,而这无止境必是在不断变化中而变化,人类无法去预知,否则是有神论了!!!

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211.80.157.* 在 2014年5月11日 19:03 发表

执着无奈

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180.169.131.* 在 2014年7月21日 14:27 发表

无奈的是有很多人还是唯心主义观点,是用思想思维的改变就能改变社会,马的资本论虽然理论不完全正确,但其意义却是深远长久的!因为马是第一位用认识实际物质来论述求证社会发展的,而不是思想思维的改变来论述求证社会发展的!

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221.214.20.* 在 2015年11月15日 11:21 发表

58.249.21.* 在 2013年1月17日 12:43 发表

江泽民将中国与外国历史以来签订的、强加给中国的不平等条约统统承认将中国500多万平方公里的领土拱手出让 难道这就是中国领导人 就这么怕打仗 任何有关中国版图问题 这样是没有用只有打仗才可以解决

新中国成立时才多少平方公里?你这将500多万平方公里让给别人连元朝时期的也加上了吧

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218.60.148.* 在 2016年5月13日 08:59 发表

进化论-丛林法则-物竞天择,适者生存 资本论-剩余价值-资死共生,按劳分配

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